译文
独立耿直(zhi)不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
庄周其实知道自(zi)己只是向往那(na)自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我们烹羊宰(zai)牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
又(you)陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入(ru)平原秋草中。
大家(jia)都(du)拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
仙人为我抚顶,结受长生命符。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
注释
(22)屡得:多次碰到。
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
21.造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?”
⑧王臣蹇蹇(jiǎn),匪躬之故:做臣子的不避艰难,辅助国君,是由于他能不顾自身的缘故。蹇蹇,尽忠的样子。匪,通“非”。躬:自身。