"籞宿花初满，章台柳向飞。如何正此日，还望昔多违。
愁看塞上路，讵惜镜中颜。傥见征西雁，应传一字还。"
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
"楚塞金陵静，巴山玉垒空。万方无一事，端拱大明宫。
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
"驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
"枫叶下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳蔼，何处望君王。
景物观淮海，云霄望河洛。城阙紫微星，图书玄扈閤.
.yu su hua chu man .zhang tai liu xiang fei .ru he zheng ci ri .huan wang xi duo wei .
chou kan sai shang lu .ju xi jing zhong yan .tang jian zheng xi yan .ying chuan yi zi huan ..
.qi qi huan qie qie .shu ke duo li bie .he chu zui shang xin .guan shan jian qiu yue .
fei yu yu ying xun .fu yun yi song chun .huan cong zhuo zhi hou .lai ying xi bing chen .
ling xin yi zheng xu .zhi le fei sheng yu .mao dian jin wen xi .mei liang gu zhi wu .
.rui de zong wu bian .shen gao ze sheng yuan .er yi qi fa jia .san hui li xiang yan .
.chu sai jin ling jing .ba shan yu lei kong .wan fang wu yi shi .duan gong da ming gong .
tong tuo lu shang liu qian tiao .jin gu yuan zhong hua ji se .liu ye yuan hua chu chu xin .
.chi dao dang he shan .chen shi wen guo feng .chuan yuan san jin bie .jin dai liang jing tong .
qin qi xiang feng bu rong yu .ci cheng zhe wei nan hai zhou .shou ming bu de xu yu liu .
.fu shu you zai han .huai ce wei wen qin .fu ci qiong qiu ri .fang zun bie gu ren .
.feng ye xia qiu zhu .er fei chou du xiang .yi shan kong yao ai .he chu wang jun wang .
jing wu guan huai hai .yun xiao wang he luo .cheng que zi wei xing .tu shu xuan hu ge .
译文
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
“谁能统一天下呢？”
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
不知是(shi)谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相(xiang)互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场(chang)景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹(dan)，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金(jin)砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
“圣明的先王制定祀(si)典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
金石可镂（lòu)
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
注释
11、是：这（是）。
22.劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
薛公蕙：薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士，授刑部主事，嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官，所以称“校越”。
⑵中庭：即庭中，庭院中。
1.抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
罗隐 罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
"栖闲有愚谷，好事枉朝轩。树接前驱拥，岩传后骑喧。
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
帝城犹郁郁，征传几骎骎。回忆披书地，劳歌谢所钦。"
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
遥弯落雁影，虚引怯猿声。徒切乌号思，攀龙遂不成。"
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
枌榆何冷落，禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂，太息悯周篇。
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
泽流惠下，大小咸同。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
百年夜销半，端为垂缨束。"
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
"塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，远竞榆关雪。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
美化犹寂蔑，迅节徒飞奔。虽无成立效，庶以去思论。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。罗巾今在手，日得随妾身。
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
"垂柳拂妆台，葳蕤叶半开。年华枝上见，边思曲中来。
"写月图黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
"汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
已能舒卷任浮云，不惜光辉让流月。明河可望不可亲，
涉其浅兮石啮我足，乘其深兮龙入我舟。
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
兴悼今如此，悲愁复在旃。彷徨不忍去，杖策屡回邅。"
"千门今夜晓初晴，万里天河彻帝京。
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
"云中路杳杳，江畔草萋萋。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
"羽籥崇文礼以毕，干鏚奋武事将行。
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
曙质绝埃氛，彤庭列禁军。圣颜初对日，龙尾竞缘云。
负剑空叹息，苍茫登古城。"
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。"
霁日悬高掌，寒空类削成。轩游会神处，汉幸望仙情。
"左宪多才雄，故人尤鸷鹗。护赠单于使，休轺太原郭。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
玉管朝朝弄，清歌日日新。折花当驿路，寄与陇头人。
织成花映红纶巾，红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟，
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
旧井改人世，寒泉久不通。年多既罢汲，无禽乃遂空。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
君时不得意，妾弃还金闺。结言本同心，悲欢何未齐。
"太原俗尚武，高皇初奋庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。"
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
首登平乐宴，新破大宛归。楼上姝姬笑，门前问客稀。