五帝本纪赞
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
见《剑侠传》）
五帝本纪赞拼音解释:
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
.jing feng shan ban qi .zhou zi hu ting rao .an di chui xian luan .tan sheng luo geng tiao .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
yi wu xin qu ji an chan .shan men ying luo qiu feng shu .shui guo guang ning xi zhao tian .
jian .jian xia chuan ..
译文及注释
译文
正是换单衣的时节，只恨客居异(yi)地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆(cong)匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百(bai)上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法(fa)分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照(zhao)在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够(gou)成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗(shi)经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘(hui)出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
注释
（1）闲：悠闲，闲适。
⑤谁行（háng）：谁那里。
④惨凄：凛冽、严酷。
13.固：原本。
[14] 四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
赏析
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人(bie ren)；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且(bing qie)全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为(er wei)民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的(mu de)政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为(er wei)民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的(mu de)政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
林大中( 南北朝 )
收录诗词 (6269) 首
简 介
林大中 （1131—1208）宋婺州永康人，字和叔。高宗绍兴三十年进士。光宗时为殿中侍御史，抗直敢言。历知宁国府、赣州。宁宗即位，为给事中。因不交韩侂胄，与之结怨。以焕章阁待制知庆元府，捐公帑筑堤防潮，民赖其利。后削职罢归，屏居十二年。及侂胄死，召试吏部尚书，累官签书枢密院事。卒谥正惠。有文集。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
菩萨蛮·何须急管吹云暝
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"多君坟在此，令我过悲凉。可惜为人好，刚须被数将。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
寒食寄京师诸弟
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
出塞二首
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
何草不黄
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
浪淘沙·夜雨做成秋
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
霜天晓角·晚次东阿
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
送东阳马生序(节选)
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
长绝来怨。是以返迹荒径，息影柴门。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
玄诰已云锡，世荣何足累。高步三清境，超登九仙位。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
梦江南·千万恨
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
渡江云三犯·西湖清明
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，