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晚春田园杂兴

金朝 / 薛公肃

池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,


晚春田园杂兴拼音解释:

chi zhong shui yi jiu .cheng shang shan ru gu .du wo bin jian mao .xi hei jin chui su .
mu yu zhou zhong jiu yi zun .he yu jiu shi feng bo shi .ku cao zeng zhan yu lu en .
wei you yin yuan qi .shi sheng fen zuo you .yu yu ru ku wu .bu sui gu xiao xiu .
bai nian du ji ri .he shi ku xiao ran .wan sui juan wei xue .xian xin yi dao chan .
tong chai qing chong xing .yi lei wei pei ou .huo fu an ke zhi .mei yan bu ru chou .
shi xing po wei qie .suo li liang ke ji .ce ma du lan xi .sheng you cong ci shi ..
zhi zi fang hu dao .xie lin jue mo rong .nan xun ai zhu shu .xi zhuan li kong dong .
.jun wen xi zhou cheng xia shi .zui zhong die zhi wei jun shu .qian kong shi mian biao luo sha .
lu xiao zhuang lian lei xin gan .qiang wei dai ci pan ying lan .han dan sheng ni wan yi nan .
.zhai xiao ren fan men .ni shen ma dun wan .jie dong xian chu zhu .ri wu re shi huan .
jin xian si wu ma .dian dai wu shuang shu .bu de dang nian you .you sheng dao lao wu .
jin ye shan you yu man zhang .jun ying jian wo wo huan xing ..
cao pu di yin ru .yun juan tian wei man .ying za pei qiang qiang .hua rao yi can can .
.ling zhu chan wu zhong .cai yun chu wu gen .yi ru bi shu zi .sheng ci xia lou cun .
xuan xuan che ma lai .he ke man wo men .bu yi wo wei tan .zhi wo jia nei pin .
feng hui zhong you shi .yun he qi wu yin .nu li ge zi ai .qiong tong wo er shen ..
.wu wen huang di gu qing jiao .mi fu xiong pi wu xuan he .shun chi gan yu miao ge xin .
.san shi si shi wu yu qian .qi shi ba shi bai bing chan .wu shi liu shi que bu e .
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我(wo)幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着(zhuo)短笛穿衣在水中洗浴。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今(jin)年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入(ru)深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大(da)的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
日中三足,使它脚残;
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已(yi)恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?

注释
⑤觞(shāng):酒器
涵煦:滋润教化。
⑵恹恹:形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
⑹联极望——向四边远望。
227.惑妇:指殷纣王的宠妃妲己。
(1)兹:此。麦城楼故城在今湖北当阳东南,漳、沮二水汇合处
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
②插棘编篱:即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘,有刺的草木。

赏析

  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人(ren)兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  紧接下来,诗人又从幻境回到了现实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷(hou ji)之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更(er geng)多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝(chun jue)句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的(lu de)人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。

创作背景

  韦庄是唐初宰相韦见素后人,诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微,虽才敏力学,但时运迟来。韦庄本来住在长安附近,后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时,他正来京城应试,有感于这座古都的兴替盛衰,抚今伤昔,写下了这首“感慨遥深,婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。

  

薛公肃( 金朝 )

收录诗词 (9988)
简 介

薛公肃 薛公肃,孝宗干道四年(一一六八),通判简州。与陆游有交(《渭南文集》卷四九《鹧鸪天》注)。事见清刘喜海《金石苑·汉巴石纪存》。

西洲曲 / 许乃来

竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 赵殿最

昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
"自入台来见面稀,班中遥得揖容辉。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。


送别诗 / 张云龙

独寻秋景城东去,白鹿原头信马行。"
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
公干经时卧,钟仪几岁拘。光阴流似水,蒸瘴热于炉。
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。


李监宅二首 / 曹骏良

"家虽日渐贫,犹未苦饥冻。身虽日渐老,幸无急病痛。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。
亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投,
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。


零陵春望 / 史思明

压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


渡河北 / 谢锡朋

外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。


后廿九日复上宰相书 / 杨凫

紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
淮西未返半年前,已见淮西阵云合。"
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。
"刘家墙上花还发,李十门前草又春。


踏莎行·寒草烟光阔 / 刘鳜

各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"
岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。


秋凉晚步 / 杨希元

"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。
五十八翁方有后,静思堪喜亦堪嗟。一珠甚小还惭蚌,
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。


乐毅报燕王书 / 薛莹

绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
祸患如棼丝,其来无端绪。马迁下蚕室,嵇康就囹圄。
人各有一死,此死职所当。忍将先人体,与主为疣疮。
迎气邦经重,斋诚帝念隆。龙骧紫宸北,天压翠坛东。
思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"