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瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌

宋代 / 本白

人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌拼音解释:

ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .
.qi di san ren jie .jiao shen yi zhi shu .wo tou bing ying yan .jun bao shui lian yu .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
hua fang qian xu zhuan .yin chuan zhuo man xun .ye qing yi shi lei .zui tai ren tian zhen .
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .
du shang huang tai dong bei wang .ri xi chou li dao huang hun ..
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
yu kou yu ling feng .chi song you zi yan .chang yi ci shuo miu .jin nai zhi qi ran .
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
qie mei sui shi yi .tu shu bao guo cheng .zhong pai en yi shi .pian ya shi xian qing .
ru yu ru yuan shui .si tu cang shen xue .wan ruan zhe lin su .wen dun dong ji huo .
gu ying tou hu ma .bing chong xiang xi che .dan qi ju shang shi .zui miao shi chang xie .
suo yi shi jun ri .chi xian li da ting .sui you hui tian li .nao zhi zhong bu qing .
jun wei fu mu jun .da hui zai zi chu .wo wei dao bi li .xiao e nai zhu chu .
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .

译文及注释

译文
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是(shi)忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
那使人困意浓浓的天气呀,
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所(suo)以生气。”耕柱子醒悟了。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
踏上汉时故道,追思马援将军;
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主(zhu)以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅(fu)导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏(zou)规劝的曲(qu)调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
3.主:守、持有。
胜:能忍受
⑹卞(biàn)峰:指卞山,在湖州西北十八里,接长兴界,为湖州之主山。
(72)汤沐邑:皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。

赏析

  郭处士,据《温飞卿诗集》补注说,即郭道源。唐武宗朝,以善击瓯名,率以邢(山西)瓯、越(浙江)瓯十二只,旋加减水其中,以箸击之。瓯,《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说:“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐,这在现在也还可见。由于它不是正规乐器,古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内,就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏,比之于琵琶、箜篌,当然有更难好之处。那当然,描写起来也就相对地要更困难些的。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的(ta de)唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽(qi li)之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之(hu zhi)欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海(guan hai)则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

本白( 宋代 )

收录诗词 (1662)
简 介

本白 (?—1799)清僧,字楚蘅,号漱冰。出家于嘉善景德寺。能诗,早宗唐人,晚出入宋诸家。

生查子·鞭影落春堤 / 瑞常

遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。


管仲论 / 孙鳌

"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
始有清风至,稍见飞鸟还。开怀东南望,目远心辽然。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
"白石清泉抛济口,碧幢红旆照河阳。


驺虞 / 陈舜法

悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
"荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我,
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。


江梅引·人间离别易多时 / 胡所思

"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。
"晚来篮舆雪中回,喜遇君家门正开。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。


五代史伶官传序 / 叶砥

见许彦周《诗话》)"
不及红花树,长栽温室前。"
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下,使君金紫称花前。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。


同李十一醉忆元九 / 曹锡黼

瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
幸有酒与乐,及时欢且娱。忽其解郡印,他人来此居。"
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
朱板新犹湿,红英暖渐开。仍期更携酒,倚槛看花来。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。


金陵三迁有感 / 庄煜

遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
合口便归山,不问人间事。"
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 张大璋

林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 徐勉

体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
电白雷山接,旗红贼舰新。岛夷徐市种,庙觋赵佗神。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。


云州秋望 / 王穉登

"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
龙象投新社,鹓鸾失故行。沉吟辞北阙,诱引向西方。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
剑学将何用,丹烧竟不成。孤舟萍一叶,双鬓雪千茎。