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永王东巡歌十一首

南北朝 / 李天培

"师干久不息,农为兵兮民重嗟。骚然县宇,土崩水溃。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
扬鞭莫怪轻胡虏,曾在渔阳敌万夫。"
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
枋口花间掣手归,嵩阳为我留红晖。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
宣城文雅地,谢守声闻融。证玉易为力,辨珉谁不同。
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。


永王东巡歌十一首拼音解释:

.shi gan jiu bu xi .nong wei bing xi min zhong jie .sao ran xian yu .tu beng shui kui .
.wu gong si mian qiu jiang shui .jiang qing lu bai fu rong si .wu wang zui hou yu geng yi .
jin lai xian ru kan hua sui .si ru zhui si zuo ri hua ..
.chang bo qi qiu se .kong jiang han ji hui .mu xia qian wan zhuang .bin hong ci di fei .
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
yi xi bu xiang jian .ruo huai san sui you .sui shi bu hun qu .mei chi tong qin chou .
ta ri wu gui lai .jia ren ruo dan jiu .yi bai fang yi xia .da ru jiu shi jiu ..
yang bian mo guai qing hu lu .zeng zai yu yang di wan fu ..
.mi zhao li chen ji .qiao ran guan wo qing .yi wu xi shi jie .qi you jin ri ming .
mu cheng zai sang ye .zhi sui zhu jiao fang .qi wu san qian nv .chu xin bu ke wang ..
pu yu wei ru she .kou yan bu xiang ying .ge ji shi xia ma .tong shi lang yi ming .
bian zhou hu fu cheng ping shi .zheng yue kan deng hu bu jiong ..
fang kou hua jian che shou gui .song yang wei wo liu hong hui .
huan si yue shui xi chen ji .zhe jiang tao jing shi zi hou .ji ling feng yi ling jiu fei .
ke lian wu se zu xie shou .kong zhan shuang jian yin jiu yong .fen fen luo jin ni yu chen .
.ting you you chui shi .yan chao wu su chu .wo yi ci she yan .mang mang yan suo ru .
xuan cheng wen ya di .xie shou sheng wen rong .zheng yu yi wei li .bian min shui bu tong .
dong wei ru han ji .qiu shi shi gua ban .wen zhi bu yan ji .yu ruo yan chu huan .

译文及注释

译文
天边的(de)明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人(ren)们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为(wei)像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果(guo)君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄(nong)手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过(guo),而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑(pao)流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。

注释
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。
(2)宝刀:吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到,秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”
10.零:落。 
45.古之人不余欺也:古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺,就是“不欺余”。

赏析

  全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽,笔姿的骏利,还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情,所以在雄峻和迅疾中,又有豪情和欢悦。快船快意,给读者留下了广阔的想象余(xiang yu)地。为了表达畅快的心情,诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚,使全诗显得格外悠扬、轻快,回味悠长。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的(ying de)笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家(guo jia)典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学(ji xue)勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九(shi jiu)〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  这首诗的可取之处有三:
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

李天培( 南北朝 )

收录诗词 (1918)
简 介

李天培 李天培,字承之。阳江人。明神宗万历三十二年(一六〇三)进士,官至南京工部主事。事见清康熙《阳江县志》卷三。

飞龙篇 / 王理孚

多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
都缘解搦生灵物,所以人人道俊哉。"
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
硕鼠既穿墉,又啮机上丝。穿墉有闲土,啮丝无馀衣。
宿云散洲渚,晓日明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。
"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 苏嵋

"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
且可勤买抛青春。"
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
"赤藤为杖世未窥,台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者,


暮江吟 / 周孟阳

月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束,难逢胜景可淹留。
"楚山争蔽亏,日月无全辉。楚路饶回惑,旅人有迷归。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。


杨柳八首·其二 / 卢碧筠

国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
再佩扶阳印,常乘鲍氏骢。七贤遗老在,犹得咏清风。"
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。


南乡子·归梦寄吴樯 / 刘镕

"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
一雉独先飞,冲开芳草绿。网罗幽草中,暗被潜羁束。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
高歌返故室,自罔非所欣。"
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
不信扁舟回在晚,宿云先已到柴扉。"
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。


苏氏别业 / 盍西村

小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。
舟行忘故道,屈曲高林间。林间无所有,奔流但潺潺。
薄俗少直肠,交结须横财。黄金买相吊,幽泣无馀漼.


张益州画像记 / 孟超然

惜哉自有不自亲,明真汩没随埃尘。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
北邙棘针草,泪根生苦辛。烟火不自暖,筋力早已贫。
怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
偶有贾秀才,来兹亦同并。移船入南溪,东西纵篙撑。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。


杏花天·咏汤 / 李颀

"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
洗然水溪昼,寒物生光辉。"
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 吕陶

台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
意恐被诗饿,欲住将底依。卢殷刘言史,饿死君已噫。
朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 卢侗

"开州午日车前子,作药人皆道有神。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
捍御盛方虎,谟明富伊咎。披山穷木禾,驾海逾蟠桃。
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
有获人争贺,欢谣众共听。一州惊阅宝,千里远扬舲.