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浣溪沙·小院闲窗春色深

南北朝 / 沈懋德

死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
上客且安坐,春日正迟迟。"
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
"托身侍云陛,昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣,霄汉同飞翻。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
白发有高士,青春期上皇。应须枉车歇,为我访荷裳。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
莫言异舒卷,形音在心耳。"
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。


浣溪沙·小院闲窗春色深拼音解释:

si sheng zai pian yi .qiong da you yi yan .xu shi ku han shi .mo jin hu bai wen ..
.shan yu cheng jin jie .fei wen huan ri gong .yu fang kai sheng jiu .xing yuan bei xuan gong .
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
yi ji qing yan pi .jiong ran liang yuan ke .yu jun lan shi hui .qun wu ru zao shi .
shang ke qie an zuo .chun ri zheng chi chi ..
rui lan shan chuan za .chen xin yu zhou gai .fan yin sui zhu nian .tian bu jie cheng bei .
gao ge yi chang wang .gu yuan he ri gui .yan chen yong han gu .qiu yan guo lai xi .
.tuo shen shi yun bi .mei dan qu hua xuan .sui pei yuan hong lv .xiao han tong fei fan .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
er shi ling qing tian .san hua han zi yan .zhong you peng hai ke .wan yi ma gu xian .dao zai xuan mo ran .ji gao xiang yi mian .shi can jin e rui .lv du qing tai pian .ba ji zi you qi .jiu gai chang zhou xuan .xia piao zhuo ying shui .wu he lai yi chuan .huan gui kong shan shang .du fu qiu xia mian .luo yue gua chao jing .song feng ming ye xian .qian guang yin song yue .lian po qi yun wo .ni shang he piao yao .feng chui zhuan mian miao .yuan tong xi wang mu .xia gu dong fang shuo .zi shu tang ke chuan .ming gu shi xiang xue .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
bai fa you gao shi .qing chun qi shang huang .ying xu wang che xie .wei wo fang he shang ..
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
kai jin chun ye duan .fen shou xia tiao chang .du you you ting gui .nian nian kong zi fang ..
mo yan yi shu juan .xing yin zai xin er ..
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .

译文及注释

译文
告诉她:屋(wu)檐边那一枝,是最好(hao)(hao)的(de)花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星(xing)月交辉掩映山间雾朦胧。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴(qing)多变。
小巧阑干边
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
了不牵挂悠闲一身,
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显(xian)得与往日格外地不同了。

注释
⑹悠悠:形容漫长、久远。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。
晨而求见:“见”读音xiàn,谒见。
④五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候,受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
3.曲阑:曲折的栏杆。
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
19.爱:一作“映”,一作“与”。
⑺屯:聚集。
[32]庳(bēi卑):通“卑”,低。前人:指职位在自己前列的人。

赏析

  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像(jie xiang)沙漠。……”那种凄凉(qi liang),那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉(wei wan)道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望(ke wang)隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  《《马嵬》袁枚(yuan mei) 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕(fu shan)西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

沈懋德( 南北朝 )

收录诗词 (1461)
简 介

沈懋德 浙江嘉善人,字云高。幼丧父母,岁时致祭辄饮泣。隐居查溪,课子孙诵读。岁饥,倡议平粜。有《湖目斋诗词》,辑有《五伦坊表录》。

登瓦官阁 / 释元静

览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
借问何时堪挂锡。"


忆江上吴处士 / 褚荣槐

叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"苍梧万里路,空见白云来。远国知何在,怜君去未回。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 董传

前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
愿因高风起,上感白日光。"
江南江北春草,独向金陵去时。"
"春树绕宫墙,宫莺啭曙光。忽惊啼暂断,移处弄还长。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
群方趋顺动,百辟随天游。
方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛知心处,高峰是会稽。"


娇女诗 / 黄叔敖

寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。"
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
今朝共游者,得性闲未归。已到仙人家,莫惊鸥鸟飞。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 尚颜

思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"
马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。


鸤鸠 / 释悟本

计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
"取胜小非用,来朝明光殿。东平不足先,梦出凤林间。
若问傍人那得知。"
"朐山压海口,永望开禅宫。元气远相合,太阳生其中。
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。


晚次鄂州 / 马履泰

濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 郑霄

遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
盈尊色泛南轩竹。云散天高秋月明,东家少女解秦筝。
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
眇惆怅兮思君。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。


山下泉 / 费元禄

君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
"青溪访道凌烟曙,王子仙成已飞去。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
不是襄王倾国人。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。


南乡子·咏瑞香 / 曹景

"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
新家孟城口,古木馀衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。