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广陵赠别

清代 / 石世英

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


广陵赠别拼音解释:

ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
mo wen wo xing ming .xiang jun yan yi kong .chao sheng sha gu leng .hun po bei qiu feng .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .

译文及注释

译文
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我(wo)的爹与(yu)妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山(shan)高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带(dai)笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正(zheng)义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西(xi)施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银(yin)河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但(dan)相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。

注释
③抗旌:举起旗帜。
清:清澈。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
④画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
27.鹜:鸭子。

赏析

  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人(shi ren)仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元(wu yuan)庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  其二
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作(gu zuo)轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句(liu ju),写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取(nai qu)官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的(jia de)嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深(ji shen)得风人之旨又深得咏物三昧。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

石世英( 清代 )

收录诗词 (4245)
简 介

石世英 石世英,尝知温州(清干隆《瑞安县志》卷九)。

满庭芳·茶 / 佟佳篷蔚

离乱乱离应打折。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


大雅·生民 / 羽作噩

"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 子车海峰

"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


晋献公杀世子申生 / 令狐云涛

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 云傲之

时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 嘉罗

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
不是绮罗儿女言。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。


开愁歌 / 范姜林

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,


送梓州高参军还京 / 承丙午

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 司徒鑫

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。


谏逐客书 / 墨凝竹

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。