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念奴娇·春情

金朝 / 王珍

峨眉风景无主人,锦江悠悠为谁绿。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。


念奴娇·春情拼音解释:

e mei feng jing wu zhu ren .jin jiang you you wei shui lv ..
jiao yan gui gong jing .ming biao zhong wai qin .ji neng shi liu du .liao wu da shuang lin ..
.heng yang dao que shi san chun .xing jiao tong lai you ji ren .
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
en rong bu ke shi .tian dao gui cun guan .lao ru ying sui ren .shi ruo che xia ban .
bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
he sha shi jie jin kong kong .yi cun han hui leng deng pan .wo you ting shi qin yi fu .
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
shuang yan bu chao shu .fu ping bu chu shan .xing ming jun you tian .an de yi qi jian .
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
.xi xi fu xiu xiu .liang feng si shui liu .ci sheng nan mian lao .ju shi da tong chou .
.zhi ren zhi xing bu zhi ming .wen dao huang jin gu jie qing .

译文及注释

译文
  得到杨八的信,知(zhi)道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过(guo)一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
  单襄公回朝后告诉周定王(wang)说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示(shi)雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
海的尽头岸边上阴暗幽静(jing),江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
  康熙年间,织造(官职(zhi)名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春(chun)天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善(shan)终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
极:穷尽,消失。
⑶汉水:长江支流。襄阳城正当汉水之曲,故云“接天回”。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。
28、求:要求。
⑺从,沿着。
①陟(zhì):登高。《诗经·周颂·闵予小子》:陟降庭止。
⑴间:间隔,错杂地缀着。

赏析

  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室(yan shi)选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎(po sui)、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出(yin chu)了懂得音乐的人。
  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得(dui de)很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

王珍( 金朝 )

收录诗词 (1797)
简 介

王珍 王珍,字麦秋,衡阳人。有《麦秋诗钞》。

过融上人兰若 / 太叔志鸽

夏尽滩声出,潮来日色微。郡斋师去后,寂寞夜吟稀。"
暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还。"
片时喜得东风便,回首钟声隔凤城。"
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。


天台晓望 / 第五永香

清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。


清江引·钱塘怀古 / 彭丙子

十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
嫌我身腥膻,似我见戎夷。彼此见会异,对面成别离。
"山县风光异,公门水石清。一官居外府,几载别东京。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 乌雅奥翔

稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
"离离朱实绿丛中,似火烧山处处红。影下寒林沈绿水,
今日步春草,复来经此道。江神也世情,为我风色好。"
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。


慧庆寺玉兰记 / 狂金

年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
是非离别际,始见醉中情。今日送君话前事,
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
迸笋侵窗长,惊蝉出树飞。田田池上叶,长是使君衣。"
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。


次韵李节推九日登南山 / 才童欣

今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"


九歌·湘君 / 司马焕

每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"


登高 / 登一童

贼臂既已断,贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵,同恶为肘腋。
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚,
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


咏芭蕉 / 胥意映

侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。


采薇(节选) / 淳于初文

晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮,矫躩蛟龙爪尾长。
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
曾穷晋汉儒林传,龙虎虽多未足夸。"
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"