首页 古诗词 临江仙·饮散离亭西去

临江仙·饮散离亭西去

先秦 / 牟景先

何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树,挈瓶盛浪鹭翘沙。
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
才名贾太傅,文学马相如。辙迹东巡海,何时适我闾。"
粉薄涂云母,簪寒篸水晶。催来两桨送,怕起五丝萦。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
"异代有巢许,方知严子情。旧交虽建国,高卧不求荣。
"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,


临江仙·饮散离亭西去拼音解释:

he shi ju jing yun yu bie .qin shan chu shui liang guai zhang ..
man zhi jin shi chou ren lei .mo ti chao lai lu shi lai ..
shui yi song gen ri se xie .han xi du gang yuan bao shu .qie ping sheng lang lu qiao sha .
.bu zhi da xia xu qi wu .pin yi xian ni dao zuo yu .
ri shang wen wang bi yu ling .gu zhao yi you qi du wang .qu lan chou jue mei chang ping .
cai ming jia tai fu .wen xue ma xiang ru .zhe ji dong xun hai .he shi shi wo lv ..
fen bao tu yun mu .zan han se shui jing .cui lai liang jiang song .pa qi wu si ying .
yuan lai chao feng que .gui qu lian yuan hou ..zeng seng .jian .ji shi ..
yu xiang wen qi bu zhi ming .chou lai zi jue ge hou yan .shou qu shui lian wu zhang qing .
ji zui neng xiao yi fan hong .ju shi zhi jiang hua sheng shi .zhen chan yuan yu se wei kong .
.yi dai you chao xu .fang zhi yan zi qing .jiu jiao sui jian guo .gao wo bu qiu rong .
.chi ge chu cheng yan huo kai .yan qian ji jing shu wei cai .shi pan yan guo yuan xian jian .

译文及注释

译文
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友(you)人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝(he)也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落(luo)的河山。
“魂啊回来吧!
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
自鸣不凡地把骏马夸耀。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困(kun)扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓(wei)考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。

注释
46.不必:不一定。
302、矱(yuē):度。
61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。
峰嶂:高峻的山峰。冥密:深幽茂密。
⒀幸:庆幸。
⑶葭(jiā)苇:芦苇。班固《汉书·李广传》:“引兵东南,循故龙城道行,四五日,抵大泽葭苇中。”萧萧:草木摇落之声。杜甫《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”淅淅:风声。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论(lai lun)诗,难以做到公允。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者(zuo zhe)“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为(cheng wei)河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了(zhong liao)。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

牟景先( 先秦 )

收录诗词 (7535)
简 介

牟景先 牟景先,神宗时人(《至元嘉禾志》卷二七)。

久别离 / 骑戊子

"月照临官渡,乡情独浩然。鸟栖彭蠡树,月上建昌船。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在,莫厌东归酒未醒。
何处山川孤馆里,向灯弯尽一双眉。"
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,


太史公自序 / 羊舌兴兴

群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
"曾吟工部两峰寒,今日星郎得挂冠。吾道不行归始是,
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"


登庐山绝顶望诸峤 / 奇艳波

玉漏添萧索,金尊阻献酬。明年佳景在,相约向神州。"
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
"为主坚能不顾身,赴汤蹈火见忠臣。
"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。


行路难 / 操嘉歆

风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
果落痕生砌,松高影上楼。坛场在三殿,应召入焚修。"


潇湘夜雨·灯词 / 澹台长利

"一言能使定安危,安己危人是所宜。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"
芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 字协洽

应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老,岩间僧逝塔空存。
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
"分阃兼文德,持衡有武功。荆南知独去,海内更谁同。
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"


咏芙蓉 / 施雁竹

内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
"东南骑马出郊垧,回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜,


独秀峰 / 叔寻蓉

须知风月千樯下,亦有葫芦河畔人。"
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"寒雨萧萧落井梧,夜深何处怨啼乌。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。


来日大难 / 申屠白容

莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
采石花空发,乌江水自流。夕阳谁共感,寒鹭立汀洲。"
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
独此升平显万方。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调,斜倚朱阑久无语。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 何申

雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
书幌轻随梦,歌楼误采妆。王孙深属意,绣入舞衣裳。"
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"