郁抑忽已尽，亲朋乐无涯。幽蘅发空曲，芳杜绵所思。
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
但当励前操，富贵非公谁。"
蛇头蝎尾谁安着。
"见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。
"新年何事最堪悲，病客遥听百舌儿。
笑藉紫兰相向醉，野花千树落纷纷。"
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
yu yi hu yi jin .qin peng le wu ya .you heng fa kong qu .fang du mian suo si .
jun jie lin heng jiao .he feng man yu zhang .ren gui fu mu yu .jun de gu gong liang .
dan dang li qian cao .fu gui fei gong shui ..
she tou xie wei shui an zhuo .
.jian shuo gu fan qu .dong nan dao hui ji .chun yun shan xi kou .can yue jing hu xi .
.xin nian he shi zui kan bei .bing ke yao ting bai she er .
xiao jie zi lan xiang xiang zui .ye hua qian shu luo fen fen ..
.shuo xue han duan zhi .shuo feng jin lie bing .hu zhong she diao zhe .ci ri you bu neng .
lu shan zeng jie she .gui shui yuan yang ling .hua jiu huan chou chang .tian nan wang liu xing ..
wei jing pan yang chang .lian meng song hui fei .you gu xiang qiao fu .cheng tan huan diao ji .
bian ren qin qi zeng zhan mei .jin zhu guan jun shou jiu gu .qi xi xing jian wan li kong .
fan shu zhu song bai .zuo shan fu yun xia .yu zhi chan yin gao .ji bi wei jia sha ..
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的(de)一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁，奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
荡罢秋千起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。
[22]“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。
②特地：特别。
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
⑴金河：在今内蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虏弦开：指回鹘南侵。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
17.驽(nú)马:劣马。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
沈希颜 四明人，字几圣。仁宗嘉祐八年，知雩都县，廉以持己，宽以养民。神宗熙宁间，以比部员外郎权开封府判官，以议行仓法，升提点仓场。后迁主客郎中、提点在京仓场司。
"寒光照旌节，关路晓无尘。吏谒前丞相，山迎旧主人。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
"楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
"独坐高秋晚，萧条足远思。家贫常畏客，身老转怜儿。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
晚日华阴雾，秋风函谷尘。送君从此去，铃阁少谈宾。"
且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。"
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
素魄衔夕岸，绿水生晓浔。空旷伊洛视，仿佛潇湘心。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
"激水泻飞瀑，寄怀良在兹。如何谢安石，要结东山期。
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
席尘惜不扫，残尊对空凝。信知后会时，日月屡环縆.
"堆堆路傍堠，一双复一只。迎我出秦关，送我入楚泽。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。
可怜圣明朝，还为丧家狗。通运隔南溟，债利拄北斗。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出，敛影含光让朝日。
生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。"
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
知共金丹争气力，一杯全胜五云浆。
青云直上无多地，却要斜飞取势回。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
顷曾为盗者，百箭中心攒。竞将儿女泪，滴沥助辛酸。
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
空忆丽词能状物，每看奇异但相思。"
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
诋欺刘天子，正昼溺殿衙。一旦不辞诀，摄身凌苍霞。"
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
人生何所贵，所贵有终始。昨日盈尺璧，今朝尽瑕弃。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
因之山水中，喧然论是非。
"静曲闲房病客居，蝉声满树槿花疏。
松花满碗试新茶。楼中饮兴因明月，江上诗情为晚霞。
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
更生更聚终须报，二十年间死即休。"
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。"
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
"长驱到处积人头，大旆连营压上游。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
手无斧柯，奈龟山何）
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
皋桥路逶迤，碧水清风飘。新秋折藕花，应对吴语娇。
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。