译文
眼前的穷途末路,只(zhi)能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男(nan)子汉大丈夫为什么不(bu)带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
土地(di)肥瘠可分九等,怎样才能划分明(ming)白?
那使人困意浓浓的天气呀,
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成(cheng)了贡茶。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
这兴致因庐山风光而滋长。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太(tai)子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放(fang)心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重(zhong)生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
注释
51. 愿:希望。
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
【终鲜兄弟】
千钟:饮酒千杯。
34、皂(zào)隶:本指奴隶,这里指做各种杂务的仆役。