地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
往途遵塞道，出祖耀都门。策令天文盛，宣威使者尊。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
di wei yi shui xun cheng zhuan .tian yue qun shan fu guo lai ...ti fa hua si ..
.chou chang jin ni cu die qun .chun lai you jian ban xing yun .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
wang tu zun sai dao .chu zu yao du men .ce ling tian wen sheng .xuan wei shi zhe zun .
.cong han zhi tang fen wu zhou .shui wei jiang xiang zuo zhu hou .min jiang si jing zheng kan lian .
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
.man ting ou bu san .yi ju hei quan shu ...shi sui yong qi ..
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
yu ke ban yin song yun qiu .man hu yan xia si zi ge .yi fan feng yu yi cang zhou .
zhi zhou can tai shi .ru luo ji xian xian .xi hen duo fen shou .jin huan miu bi jian . ..wang qi
zi shi li ren hun yi duan .luo hua fang cao ben wu qing ..
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
.qiong tong fen ding mo qi liang .qie fang huan qing ru zui xiang .fan li bian zhou zhong qu xiang .
译文
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内(nei)外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这(zhe)）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要(yao)直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开(kai)讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
来欣赏各种舞乐歌唱。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
注释
⑶金丝：指柳条。
《燕台》句：指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首，分题春夏秋冬，为洛阳歌妓柳枝所叹赏，手断衣带，托人致意，约李商隐偕归，后因事未果。不久，柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》（并序）以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”此处用典，暗示昔日情人已归他人。
①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。
颇：很。
被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
坏：毁坏，损坏。
延：加长。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
刘遵古 刘遵古[唐]沛国（今安徽省宿州市）人。刑部尚书。太和四年（八三o）节度东蜀军。工行书。元和九年（八一四）裴度所撰，唐兴元节度使裴玢碑，为其所书。《金石录、宣室志》
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
岂知于阗望潇湘。 ——澄（失姓）
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
玩景方搔首，怀人尚敛眉。因吟仲文什，高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。"
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
"天心惟助善，圣迹此开阳。 ——段成式
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
每念提携力，常怀搏击功。以君能惠好，不敢没遥空。"
湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
花气酒中馥，云华衣上屯。 ——权器
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
白日半岩岫，清风满丘樊。 ——裴幼清
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
彻悬和气聚，旋退晓山青。本自钧天降，还疑列洞庭。"
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
瑶台有光鉴，屡照不应疲。片善当无掩，先鸣贵在斯。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"