六盘山诗
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
六盘山诗拼音解释:
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
wan shu yin yao xian .chun tan ying nong sha .he dang jian zhao wo .qi yu pian sheng ya ..
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
he shi de xiang xi tou shang .xuan zhai ling hua xuan fan zhou ..
译文及注释
译文
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
斟酒给你请你自慰自宽，人(ren)情反复无常就像波澜。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在(zai)你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
秋(qiu)风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
《潼关吏》杜(du)甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他(ta)的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
淇水流趟，宛如碧玉，舟车交通繁忙，日夜奔流。
注释
④内阁：深闺，内室。
②关山：边境要塞之地，指征战人的所在地。三五月：阴历十五的月亮。
③农桑：农业，农事。
钞买钞：指钱钞贬值，用旧钞倒买新钞。
（27）靡常：无常。
⑽拮（jié）据（jū）：手病，此指鸟脚爪劳累。
34.斋戒：古人祭祀之前，一定要沐浴更衣，节制饮食，表示虔诚，叫做斋戒。
⑹反哺:慈乌初生的时候，母亲餵养它，等它长大了，便捕取食物来餵养母亲，这叫做反哺；引申是说：报答父母的恩情。哺，音 ，餵养。
赏析
这是一首怀乡思归的抒情(qing)诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中(shi zhong)生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安(xie an)史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久(di jiu)有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对(shi dui)于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
清人刘熙载《艺概·诗概》说：“左太冲《咏史》似论体。”但是，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中(shi zhong)生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安(xie an)史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久(di jiu)有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对(shi dui)于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
创作背景
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
劝学(节选)
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
君不见于公门，子孙好冠盖。
巴丘书事
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
非君独是是何人。"
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
惭无窦建，愧作梁山。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
送陈七赴西军
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
南风歌
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
品令·茶词
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
昨朝新得蓬莱书。"
水调歌头·题西山秋爽图
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
一日如三秋，相思意弥敦。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
春游曲
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
愚公移山
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
梦好寻无迹，诗成旋不留。从他笑轻事，独自忆庄周。"
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
竹枝词
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。