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孤儿行

先秦 / 成书

"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。


孤儿行拼音解释:

.chun ri chun feng zhi .yang he si bu jun .bing shen kong yi lao .chou bin bu zhi chun .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
rao qi cheng qing zhao .chou zan ying xi liu .wo chuang shu ce bian .ban zui qi shu tou ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .
ying shi zheng ren chi zao hua .jin qu you xi ru lu chui ..
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .

译文及注释

译文
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
十天间越过(guo)了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
即使是那些(xie)富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
大丈夫已到了五十岁(sui),可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
愿意留在水边(bian)畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来(lai)到富贵人家丰盛的酒席上。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑(hei),想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总(zong)是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛(zhu);现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。

注释
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
⑴魏明帝:名曹叡,曹操之孙。青龙元年:旧本又作九年,然魏青龙无九年,显误。元年亦与史不符,据《三国志·魏书·明帝纪》,公元237年(魏青龙五年)旧历三月改元为景初元年,徙长安铜人承露盘即在这一年。
159.臧:善。
穷:用尽
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
(12)消得:值得,能忍受得了。
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."

赏析

  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈(xu tan)时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之(shi zhi)民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦(feng luan)叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只(ta zhi)是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  正面描写主要从三个方面着手:一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘;二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍;三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟。
  李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意,“驰志”千里。原因也很简单,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。因而,“谪仙诗人”难受、不甘心,要与崔颢一比高低;于是他“至金陵,乃作凤凰台诗以拟之”,直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时,才肯罢休。这虽然是传言,但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似,格律气势未易甲乙”的赞扬。其实,李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》,崔颢的《黄鹤楼》,它们同为登临怀古的双璧。
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

成书( 先秦 )

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简 介

成书 (?—1821)清满洲镶白旗人,穆尔察氏,字倬云,号误庵。干隆四十九年进士,由主事累官户部右侍郎。工诗,尤长古体。有《多岁堂诗集》、《古诗选》。

七绝·苏醒 / 徐奭

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


偶成 / 天定

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 涂楷

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。


南乡子·好个主人家 / 释普信

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


圬者王承福传 / 周季琬

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


酬屈突陕 / 黎光

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
始信大威能照映,由来日月借生光。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 王遂

雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 韩世忠

烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"


杏花 / 王知谦

欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 吴子孝

"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。