七夕曲
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春，高阳酒徒连此身。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
何人病惛浓，积醉且未醒。与我一登临，为君安性情。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
七夕曲拼音解释:
shuang xiu po lai kong bai jie .du lian jiao fei yi shi chun .gao yang jiu tu lian ci shen .
xing dao san gu xue xian chu .huan ru liu ruan er lang mi ..
zhu lv ying jia ke .jin qian yu mo chou .zuo zhong hao gui man .shui dao bu feng liu ..
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
he ren bing hun nong .ji zui qie wei xing .yu wo yi deng lin .wei jun an xing qing ..
dang yan ze ting .chan yan bu ting .wang zhi shi ran .ke wei ming yan ..
su xi qin meng xiang .qi zhi zai shen zhong .chi hui jiang bu huan .zhang shou xi wo gong .
hua zhu huan zhu mei .xin jiang pian yu zhen .kou xun chao wang zhong .ji ri ye cheng ming ..
lei luo luo yi yan se ye .bu zhi shui jia geng zhang she .si lv qiang pian cha gu zhe .
shang shu bao zhong yi .li xian pi jing zhen .hu cong chu jian men .deng yi min jiang bin .
译文及注释
译文
从前我(wo)们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因(yin)而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百(bai)姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体(ti)恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
把(ba)松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用(yong)意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
什么(me)草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
注释
⑸云：指雾气、烟霭。
④翻：反而。四皓：秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，隐于商山，年皆八十余，时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至，吕氏用张良策，令太子卑词安车，捐此四人与游，因而使高祖认为太子羽翼已成，清除了改立太子的意图。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
218. 而：顺承连词，可不译。
业:职业
35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。
赏析
诗写得情意动人。三四两句尤为精妙，十字之外含意很深。「孤月」之「孤」，流露了思妇的孤单之感。但是，明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共的。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面(ce mian)描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为(zhi wei)了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
构思技巧
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低(ni di)回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又(bian you)步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认(ge ren)识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
后两句“夜深知雪重，时闻折竹声”，这里仍用侧面(ce mian)描写，却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音，可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节，托出“重”字，别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示了冬夜的寂静，更主要的是写出了诗人的彻夜无眠；这不只为(zhi wei)了“衾枕冷”而已，同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受，才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格，诗意含蓄，韵味悠长。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。
构思技巧
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
“莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”文章无用，霸才无主，只能弃文就武，持剑从军，这已经使人不胜感慨；而时代不同，今日从军，又焉知不是无所遇合，再历飘蓬。想到这里，怎能不临风惆怅，黯然神伤呢？这一结，将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感，更进一步地表现出来了。
这首诗层次非常清晰，吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化，既坦率，又细腻含蓄，确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低(ni di)回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又(bian you)步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
在《地震》蒲松龄 古诗的当时，不可能了解其他地方情况。震情和缓了，十里八乡的亲戚朋友才互相探访，打听安危，于是外地情况不断传来，才有某处井倾侧，楼易向，栖霞山裂，沂水陷穴的传闻。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认(ge ren)识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
创作背景
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
李虞仲( 唐代 )
收录诗词 (1232) 首
简 介
李虞仲 [唐]（公元七七二年至八三六年）字见之（一作建之），赵州（旧唐书作赵郡）人，李端之子。生于唐代宗大历七年，卒于文宗开成元年，年六十五岁。工诗，第进士及宏辞。累迁太常博士。宝历初，（公元八二五年）以兵部郎中，知制诰，进中书舍人。出为华州刺史。历吏部侍郎。为人简俭寡欲，时望归重。虞仲着有制集四卷，《新唐书艺文志》及诗，传于世。
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
贫贱人事略，经过霖潦妨。礼同诸父长，恩岂布衣忘。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
定西番·苍翠浓阴满院
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
感弄猴人赐朱绂
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
"峡中丈夫绝轻死，少在公门多在水。富豪有钱驾大舸，
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
青青河畔草
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
齐桓晋文之事
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
赠荷花
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
之根茎。凡一章，章八句）
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
"山行有常程，中夜尚未安。微月没已久，崖倾路何难。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
好事近·夕景
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
举家依鹿门，刘表焉得取。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
骤雨打新荷·绿叶阴浓
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
顾生归山去，知作几年别。"
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心，思归何待秋风起。"
水龙吟·燕忙莺懒芳残
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。"
小雅·谷风
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
一别二十年，人堪几回别。"
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
三章六韵二十四句）