雪晴晚望
残照明天阙，孤砧隔御沟。谁能思落帽，两鬓已添愁。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
"湛湛清江叠叠山，白云白鸟在其间。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
"馀霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
雪晴晚望拼音解释:
can zhao ming tian que .gu zhen ge yu gou .shui neng si luo mao .liang bin yi tian chou ..
.lu ru cang yan jiu guo xi .jiu chuan yan qu dao zhao ti .tian fen wu liu han qing bei .
ren yi bu si chui jiao hua .bei en wang de qi ru wei ..
ling xing qiu qi shuang .le gan su feng qing .gong shang qian nian sheng .chang ge si hai qing ..
huai mo liu ting he xian shi .nian nian hui shou xiang chun feng ..
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
.zhan zhan qing jiang die die shan .bai yun bai niao zai qi jian .
.ba shu shui nan pian .shan qiong sai lei kuan .sui shi jiang jin la .cao shu wei zhi han .
xiao ta fan li tan lan shen .xiang ba jin duo shi tui xian ..
.yu xia can xue ji duo zai .nian xiang ye tai you wu qiong .huang hun yue xia chou chang bai .
duan chang he bi dai san sheng .chuan yun su chu ren nan jian .wang yue ti shi tu zheng ming .
译文及注释
译文
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像(xiang)兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为(wei)很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
回首往昔，那曾经的风(feng)流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝(shi)，令人无限感伤。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
早(zao)朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞(wu)足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
注释
（34）搴（qiān）：拔取。
⑧缉商缀羽：指奏乐。商、羽都是五声之一。
”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。
写：同“泻”，吐。
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
⑴公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
遂饮其酒：他的，指示代词
7.坎廪（lin3凛）：坎坷不平。廪，同"壈（lan3懒）"。
赏析
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深(de shen)沉感伤。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领(shou ling)，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿(chu er)童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别(bie)情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断(bu duan)如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味(you wei)，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领(shou ling)，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿(chu er)童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
“私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深，他的《踏莎行》，就是写他们夫妻相别(bie)情景：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断(bu duan)如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚，平芜尽处是春山，行人更在春山外。”夫妻难舍难分，离别之后，“私书”不断，梦寐以思。正所谓心有所思，夜有所梦，是真是幻，连诗人都分不清了。“杳难分”三字，逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
山水诗除以情景相生见长外，还得有味(you wei)，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
这是李白凭吊友人的绝句，有两个传世版本，一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》，一题为《题戴老酒店》，两者酿酒老人的姓不同，正文文字也略有不同，而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
张幼谦( 魏晋 )
收录诗词 (2958) 首
简 介
张幼谦 张幼谦，浙东人。与邻女罗惜同生于理宗端平间。稍长，两人相恋，多有诗词赠答。后因家贫，女另适富室辛氏，告官后才结为夫妇。明年幼谦登进士第，仕至通判。事见《彤管遗编续集》卷一七。
阳台梦·薄罗衫子金泥凤
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
与韩荆州书
"丁当玉佩三更雨，平帖金闺一觉云。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
浣溪沙·楼倚春江百尺高
可怜殿角长松色，不得王孙一举头。"
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
离思五首·其四
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
初晴游沧浪亭
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
一剪梅·红藕香残玉簟秋
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
冬日田园杂兴
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
满庭芳·茶
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
落日忆山中
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"山顶绝茅居，云泉绕枕虚。烧移僧影瘦，风展鹭行疏。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
江城子·江景
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。