沁园春·宿霭迷空
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
沁园春·宿霭迷空拼音解释:
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
译文及注释
译文
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人(ren)家的女儿(er)。
在千里的行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
柳色深暗
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停(ting)的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷(mi)人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢(ne)(ne)，这时人在游船中就好比是神仙啊！
注释
18.再拜：先后拜两次，表示郑重的礼节。再：第二次。
（57）浣纱女伴：西施入吴宫前曾在绍兴的若耶溪浣纱。这里是说陈圆圆早年做妓女时的同伴。
⑸乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾， 笑舞于广庭大桂树下。”
夭桃：茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之天夭，灼灼甚华。”
7.床：放琴的架子。
⑼侬家——我，自称。疏旷——自由自在，旷达放纵。
26、“梳化”二句：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室霭檀云品御香。”看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）
赏析
这联与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！”都是对吴三桂选择的评价，“恸哭”句从国家民族的视角出发，此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨，山海关战后吴襄及一家三十四口被杀，与吴三桂争夺红妆相对应，白骨与红妆的对仗，以视觉的强列反差，和情感的强烈反差，从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章，因山海关一战，陈圆圆名声大振，在历史上留下名字，但是光照汗青，还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出(hua chu)一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以(du yi)及她对问题的关切。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异(you yi)曲同工之妙。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这(shang zhe)样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波(feng bo)不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
第一段是总起，交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出(hua chu)一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以(du yi)及她对问题的关切。
但诗歌尾联，诗人又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异(you yi)曲同工之妙。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这(shang zhe)样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
“横江馆前津吏迎，向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送，可见那时的津渡是公家渡口，津吏长期生活在当地的渡口，对这里的气候变化了如指掌，他遇到李白后，伸出手臂，用手指一指东边，说：“你看，海云出现了。”意思说，马上海潮就要来了，渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事？”，翻译成现在的话就是：“大人您今天渡船北方有什么事呀？”有人根据“郎”这个字，认为李白在横江渡时还是一个年轻人，因为年轻的男子才叫“郎”，但实际上，这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义：一是地名，春秋鲁邑；二是官名，战国开始设置，秦汉以后遂为朝廷官吏通称；三是指少年男子之通称；四是指女子对情人的昵称；五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种，即郎官之意，比如《史记·司马相如传》：“赋奏，天子以为郎”，又比如《汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年，大大小小也算一个官，但这儿离京城有好几千公里，一个渡口的小吏能够知道他在京城做官，可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍，人家一看，当然知道他就是一个官了。还没等李白回答，那人就说：“如此风波(feng bo)不可行！”意思是：不管有什么事，是大事或小事，反正今天是行不得了，因为很快就要风起浪涌了。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
创作背景
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
清珙( 隋代 )
收录诗词 (1123) 首
简 介
清珙 （1272—1352）元僧。常熟人，字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云：“拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖，吟讽自适。有《石屋诗集》。
入若耶溪
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
登江中孤屿赠白云先生王迥
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
芭蕉生暮寒。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
浣纱女
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
塞下曲二首·其二
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
小石城山记
始知匠手不虚传。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
李监宅二首
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
善哉行·其一
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
（为绿衣少年歌）
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
与陈伯之书
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
绿水词
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
秋兴八首·其一
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"