忆江南·春去也
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
天中有灵匹，日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花，千里入遥帷。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
忆江南·春去也拼音解释:
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
.ba gong fei jin fu pian zhang .feng jie ge sheng jin xiu xiang .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
chao wei yang liu se .mu zuo fu rong hao .chun feng ruo you qing .jiang shan xiang zhu lao .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
.nian zi cai duo ming qie qi .luan zhong pao zhi shao nian shi .shen cang qi ze yi ru xue .
wan sui huan qing bao .xing jun huan yan shu .xiang feng sheng qu zui .shen wai jin kong xu ..
ran shui yan guang mei .cui hua niao yu pin .gao tai kuang wang chu .ge yong shu shi ren ..
tian zhong you ling pi .ri xi pin e mei .yuan zhu piao feng hua .qian li ru yao wei .
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
译文及注释
译文
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方(fang)人，惆怅不安心惶惶。
羡慕隐士已有所托，
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光(guang)依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
忽然(ran)我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
尖峭的山城(cheng)，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
战(zhan)马不如归耕的牧(mu)(mu)马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
注释
[42]稜稜：严寒的样子。
7、平明：天刚亮的时候。白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。
岁晚：写这首诗时的立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。
⑵故国：指作者的家乡。春归：指春回大地。未有涯：无边无际。
能：能干，有才能。
望：希望，盼望。
⑦灵：善。零：落雨。倌：驾车小臣。
6、练：白色的丝绸。
赏析
中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”，就是字数、篇幅简要；所谓“求精”，就是语言精当，语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。接着，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举，是失于智。接着，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论(zhi lun)，先明秦赵“两无所曲直”，后又代蔺相如策划，指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：“蔺相如之获全於璧也，天也。”这里的“天”，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事，表面上与上文关系不大，但在“愈出而愈妙于用”一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓“智”“勇”，不是为了赵国，而是为了自己，他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅(bao chan)山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家(qi jia)、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过(tong guo)对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
最后一联正是承着这一诗意转出：“当令外国惧，不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指，实际上是针对“刘司直赴安西”而言的，希望刘司直出塞干出一番事业，弘扬国威，同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅(bao chan)山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家(qi jia)、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过(tong guo)对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
融融春光下诗人抒写了无尽的感慨，个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安；欲走进无拘无束的大自然，却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起，寓情于景，寓情于境，自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线，北望中原，收复故土的豪情壮志，坚定如山。当英雄无用武之地时，他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜？”诗人开篇一自问，问出几多郁愤。
创作背景
还有一种说法，认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土，八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。
上行杯·落梅着雨消残粉
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
赠汪伦
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
感叹未终曲，泪下不可收。呜唿钟子期，零落归荒丘。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
浣溪沙·端午
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"曾于西晋封中散，又向东吴作大夫。浓翠自知千古在，
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛，舞衣新绣晓霞鲜。
"君隐处，当一星。莲花峰头饭黄精，仙人掌上演丹经。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
卜算子·千古李将军
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
联骑定何时，予今颜已老。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
蜀道难·其一
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
管仲论
送君江浦已惆怅，更上西楼看远帆。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
世上虚名好是闲。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"回塘分越水，古树积吴烟。扫竹催铺席，垂萝待系船。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
有所思
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
雪赋
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
"桃花流水须长信，不学刘郎去又来。（见《南唐近事》）
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
捉船行
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"