首页 古诗词

元代 / 韩上桂

残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


苔拼音解释:

can yang sha niao luan .shu yu dao feng fei .ji su duo shan chu .yuan ti zhu ying wei ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
feng yu lin jian you gui shen .huang gong shi shang san zhi xiu .tao ling men qian wu liu chun .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
shi jie tui ying ding .fei ming ji wei xiu .nian nian wen er ku .yuan yi suo ju you ..
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .

译文及注释

译文
只愿风(feng)调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的(de)祥瑞。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船(chuan)的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻(qing)车竖旄旗,接受着保卫边疆(jiang)的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
到达了无人之境。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶(pa)。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
(于高台上)喜悦于众多才子的争(zheng)相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。

注释
⑴昆仑:昆仑山。
[8]翳(yì益):遮蔽。 奥草:深草。
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。

赏析

  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功(qing gong)等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  凡此种种,都充分说明,杜甫《疾风舟中》诗,是在北返途中,重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处,到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后,因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德,有感而作,不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露,更是汨罗江一带风土人情,行船的地理位置的真实记述。
  颈联在构思上是个转折,从对(cong dui)历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因(yuan yin),难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能(bu neng)不心情沉痛了。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  开元十五年(公元727),高适曾北上蓟门。二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如愿:“岂无安边书,诸将已承恩。惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。可见他对东北边塞军事,下过一番研究工夫。开元二十一年后,幽州节度使张守珪经略边事,初有战功。但二十四年,张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹,“禄山恃勇轻进,为虏所败”(《资治通鉴》卷二百十五)。二十六年,幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命,逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹,先胜后败。“守珪隐其状,而妄奏克获之功”(《旧唐书。张守珪传》)。高适对开元二十四年以后的两次战败,感慨很深,因写此篇。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

韩上桂( 元代 )

收录诗词 (5625)
简 介

韩上桂 明广东番禺人,字孟郁,号月峰。幼时家贫,喜读书。向人借《二十一史》,浏览一月,即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯,愤恨死。

水调歌头·落日古城角 / 陈垓

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。


卜算子·咏梅 / 吴克恭

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。


雨霖铃·孜孜矻矻 / 丰芑

"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 赵骅

昔作树头花,今为冢中骨。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


秋夕旅怀 / 黄复圭

风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
障车儿郎且须缩。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"


鹿柴 / 孟忠

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


首夏山中行吟 / 谢铎

捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


初秋夜坐赠吴武陵 / 林绪

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
偷人面上花,夺人头上黑。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。


原道 / 李锴

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


国风·豳风·狼跋 / 刘兴祖

杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。