唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
月上殊开练，云行类动波。寻源不可到，耿耿复如何。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
结盖祥光迥，为楼翠色分。还同起封上，更似出横汾。
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"驷牡龙旂庆至今，一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝，
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去，隼旟行处瘴江清。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
旧来十月初点衣，与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂，
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..
zi shi xing tong qin xiang shuo .jiu zhong zheng de wai ren zhi ..
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
yue shang shu kai lian .yun xing lei dong bo .xun yuan bu ke dao .geng geng fu ru he ..
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
jie gai xiang guang jiong .wei lou cui se fen .huan tong qi feng shang .geng si chu heng fen .
.cao tang gao shu xia .yue xiang hou chi sheng .ye ke ru seng jing .xin he gong shui ping .
.si mu long qi qing zhi jin .yi men ru fu yao hua zan .ren wang jie tong zhao cheng bao .
mo shi chu shu wu xing ming .wo she xi shi chun meng qu .sun yu xing chu zhang jiang qing .
qi ma wang jun fei yi du .leng yuan qiu yan bu sheng bei ..
jiu lai shi yue chu dian yi .yu lang zhuo xiang ying zhong ji .xu shi hou hou mian zuan zuan .
.san xian peng lai shi yi chang .ri diao jin ding yue fang xiang .
rong ma sheng jiao ri .xian ren bi di chu .cuan shen chu hao dang .tou ji qi chou chu .
pi lei zhi yu si san jing .gang zhi na kan bei qi ren .geng xiang dong nan duo zhu jian .
译文
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
（齐宣王）说：“不相信。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及(ji)时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
注释
（51）淄右：淄水西面。在今山东境内。
复：复除徭役
⒁“问”是问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
（15）去：距离。盈：满。
⑸乡泪客中尽：思乡眼泪已流尽，客旅生活无比辛酸。
⑺腻香春粉：言新竹香气浓郁，色泽新鲜。黑离离：黑色的字迹。
（24）这两句说，秦国将要用重兵进攻黾塞以南，把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
玉阶舞蹈谢旌节，生死向前山可穴。同时赐马并赐衣，
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
"野人膺辟命，溪上掩柴扉。黄卷犹将去，青山岂更归。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
"小苑春初至，皇衢日更清。遥分万条柳，回出九重城。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
"西山高高何所如，上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室，
"微月东南上戍楼，琵琶起舞锦缠头。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
"长年好名山，本性今得从。回看尘迹遥，稍见麋鹿踪。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
始疑有仙骨，炼魂可永宁。何事逐豪游，饮啄以膻腥。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
鹤膝兵家备，凫茨俭岁储。泊舟依野水，开径接园蔬。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"暑雨飘已过，凉飙触幽衿。虚馆无喧尘，绿槐多昼阴。
"何独文翁化，风流与代深。泉云无旧辙，骚雅有遗音。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。"
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔，浣花春水腻鱼笺。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
况子当少年，丈人在咸秦。出门见宫阙，献赋侍朱轮。
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
风前劳引领，月下重相思。何必因尊酒，幽心两自知。"
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
"行客满长路，路长良足哀。白日持角弓，射人而取财。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
"上林新柳变，小苑暮天晴。始望和烟密，遥怜拂水轻。
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。