译文
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫(jiao)着把我送到了家。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
“魂啊回来吧!
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方(fang)。
说到铭志之所以能够著(zhu)称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
注释
3. 凝妆:盛妆。
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
147、婞(xìng)直:刚正。
求:找,寻找。
邑人:同县的人
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。
⑤月华:月光。