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清平乐·咏雨

金朝 / 李弥大

一声寒磬空心晓,花雨知从第几天。"
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。


清平乐·咏雨拼音解释:

yi sheng han qing kong xin xiao .hua yu zhi cong di ji tian ..
you kong zi shi lao zi yun .wu se ling ren mu mang .wu kong tian si ren .
zai ba yun ri wan .xin jing shi ting shu .gao hui bian lin yu .hei tu lian yin du .
ju jia cheng ci huan .shi wu yu xi shi .xiang yan chi shang lu .zhuo rou qin qi pi .
xian hua luo jin qing tai di .jin ri wu ren shui de zhi ..
rong ku di chuan ji ru jian .tian gong bu ken yu gong pian .mo dao shao hua zhen chang zai .
.bie shu luo cheng wai .yue ming cun ye tong .guang hui man di shang .si guan fa zhou zhong .
bei ti qi jiu bie .bai qing bu han tou .ruo qi bao zhi zi .chu bai wang can xiu .
shi nian wei dao lv .ji chu gong chai fei .jin ri yan xia wai .ren jian de jian xi ..
ping sheng xin shi xiao san jin .tian shang bai ri you you xuan .
.hong qi yue wu bing .jiang zhang ling zhu sheng .wei dao qing ding shi .tui gong you bi geng .
ju cai tian dao qin .shou yang shui cai wei .qu qu huang ze yuan .luo ri dang xi gui .

译文及注释

译文
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
趁着明媚春光,和园中的花朵(duo)都(du)打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
层层亭台(tai)重重楼榭,面临着崇山峻岭。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘(tang)里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
除(chu)夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
鸧(cang)鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么(me)三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功(gong)业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏(jian)戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
万古都有这景象。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。

注释
33.恃(shì):依靠,凭借。
涟漪:水的波纹。
(110)可能——犹言“能否”。
倢伃:即婕妤,宫中女官名,汉代设置。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
109.皇皇:同"惶惶"。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。

赏析

  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首(pian shou)“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  第四句“相公(xiang gong)”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清(qing) ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢(ne)。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

李弥大( 金朝 )

收录诗词 (3162)
简 介

李弥大 (1080—1140)宋苏州吴县人,字似矩,号无碍居士。李撰子。徽宗崇宁二年进士。任监察御史。使辽,还,建议促辽金相攻。金兵入侵,与李纲议不合,罢去。旋除刑部尚书,高宗建炎元年知淮宁府,因杜用等叛,坐贬秩。高宗至杭州,命权绍兴府,试户部尚书兼侍读。吕颐浩视师,用为参谋官,以忤旨出知平江府。后为工部尚书,未几罢去。

好事近·叶暗乳鸦啼 / 余鹍

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
这回应见雪中人。"


龙井题名记 / 陈枋

宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
因之比笙竽,送我游醉乡。"
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,


生查子·春山烟欲收 / 蒋偕

宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
"楚乡寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。草色连云人去住,
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"


临江仙·孤雁 / 戴泰

中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。


满庭芳·落日旌旗 / 王德爵

"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
喷人竖毛发,饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗,其如多似麻。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。


虢国夫人夜游图 / 武则天

喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
可怜孤松意,不与槐树同。闲在高山顶,樛盘虬与龙。
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
山神妖气沮,野魅真形出。却思未磨时,瓦砾来唐突。"
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。


赠友人三首 / 朱德润

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
都无旧性灵,返与他心腹。置在芳草中,翻令诱同族。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
罗裙蝉鬓倚迎风,双双伯劳飞向东。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 赵由仪

裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"


武夷山中 / 惟则

珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
先生相将去,不复婴世尘。云卷在孤岫,龙潜为小鳞。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


归国遥·春欲晚 / 唐遘

酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。"
早蝉庭笋老,新雨径莎肥。各离争名地,无人见是非。"
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。