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清平乐·咏雨

南北朝 / 艾可翁

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


清平乐·咏雨拼音解释:

yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
bu zhi long wu qian he chu .yu yue wa ming man jian qian ..
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .

译文及注释

译文
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因(yin)为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选(xuan)择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自(zi)的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔(kuo)地又广。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。

注释
(3)二月:指周正二月,即夏正之十二月。初吉:上旬的吉日。
以:通“已”,已经。病:疲惫。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑧眩(xuàn):通“炫”,惑乱。
[23]阶:指亭的台阶。
⑵岭外:五岭以南的广东省广大地区,通常称岭南。唐代常作罪臣的流放地。书:信。
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
⑤急走:奔跑。

赏析

  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  诗人在远望以后,收回目光,就近察看,只见庭园中的树木,繁花满枝,春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声,更感到山谷的幽静一样,这突然闯入他的视野中的绚丽春光,进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜,春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;不说此时梁园颓败,深可伤悼,自己无心领略春光,却说无知花树遵循自然规律,偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛,出语却极含蓄。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛(wei tong)而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于(zuo yu)前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽(you hu)兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为(hu wei)表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  诗篇起笔出人意料,前二句先写谢朓诗之优美感人,接着惋惜斯人已逝,第四句笔锋一转,点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没,但后继有人。李白是推崇二谢的,曾以“中间小谢又清发”自比,本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人,足见他对友人才华的看重和赏识。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园(de yuan)花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

艾可翁( 南北朝 )

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简 介

艾可翁 艾可翁,字元宪,号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词,善兵法。咸淳年间,江万里荐于朝廷,为为朝议郎。贾似道逐万里,目为同党,遂弃官不仕。隐居故里,从事诗歌创作,其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》,不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。

商颂·殷武 / 赵延寿

咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。


送李副使赴碛西官军 / 苏舜元

囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


采莲词 / 姜迪

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


寄扬州韩绰判官 / 何约

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。


淮上即事寄广陵亲故 / 戈牢

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。


新年作 / 张学贤

幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


七夕二首·其一 / 臧诜

出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


沁园春·宿霭迷空 / 王秬

未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。


满江红·暮雨初收 / 张思孝

"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


咏路 / 黄枚

"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"