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韩庄闸舟中七夕

唐代 / 灵保

竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
"今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
"闻道长溪尉,相留一馆闲。□□□□□,尚隔几重山。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,


韩庄闸舟中七夕拼音解释:

zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
shui qie jiao jia meng .xian qing lian yan shang .hou ting ren bu dao .xie yue shang song huang ..
die xie ba ling jun .pei sai bi ye ji .hu wen xian le dong .ci jiu yu pian ti ..
.yi pian wu chen di .gao lian meng ze nan .seng ju kua niao dao .fo ying zhao yu tan .
wu xia chang jiao hai yan tong .ben wei ru lai xun fo ku .bu qi xing chu ta long gong .
yong wu xian lang fan xu zhou .zeng lin tie weng sui fen zhi .jin de jin ling yi ou you .
shu man xian chuang xia .qin heng ye ting zhong .nian lai tou geng bai .ya cheng diao yu weng ..
yi zui liu shi ri .yi qiu san shi nian .nian hua jing ji ri .ri ri diao zheng bian .
.bu yi kong shou qu zhong yuan .jin zu xiong shi bu zu lun .
.dan zhu gang qian sha yan fei .xiao hua jian xia zhe wan fei .shan yun bu juan yu zi bao .
.wen dao chang xi wei .xiang liu yi guan xian .......shang ge ji zhong shan .
chi mei hao ke jian jie xiao .que wen ru sheng zhi ji qian ..
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .

译文及注释

译文
春光幻照之下,山景气象万千。何必初(chu)见阴云,就要匆匆回家?
春风(feng)从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
楫(jí)
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个(ge)沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
这一切的一切,都将近结束了……
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙(long)船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒(jiu)清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多(duo)么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想(xiang)到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮(fu),不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。

注释
①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。分为两股,情人分别时,各执一股为纪念。宝钗分,即夫妇离别之意。
27、以:连词。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。

赏析

  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫(zai gong)内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的(yuan de)谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有(bian you)的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山,在今陕西省商县东南,其地险峻,林壑深邃。麻涧,在熊耳峰下,山涧环抱,周围适宜种麻,因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态,充满了浓厚的诗情画意。
  在一个阳光明媚的春日,一辆风尘仆仆的“征车”曲折颠簸在商山的山路上。峰回路转,车子进入麻涧谷口,一片迷人的“桃源”境界,一股沁人心脾的清新气息扑面而来,使得诗人一下子忘记了旅途的疲困,精神为之一振。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

灵保( 唐代 )

收录诗词 (5835)
简 介

灵保 灵保,字邰亭。与吴荣光交好,生平不详。同治《攸县志》录其增蒋绍宗诗一首。

暮春 / 侯彭老

一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
斜风细雨江亭上,尽日凭栏忆楚乡。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
"洒密蔽璇穹,霏霏杳莫穷。迟于雨到地,疾甚絮随风。


送人东游 / 张孝祥

直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
惆怅晋阳星拆后,世间兵革地荒芜。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


马嵬·其二 / 朱正辞

"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 汤修业

云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。(《蜀路》)
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
晚带鸣虫急,寒藏宿鹭愁。故溪归不得,凭仗系渔舟。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
苎罗西子见应妒,风光占断年年新。"


金陵望汉江 / 张崇

五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
"记得初骑竹马年,送师来往御沟边。荆榛已失当时路,
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
"何以保孤危,操修自不知。众中常杜口,梦里亦吟诗。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 胡夫人

西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,


读山海经·其一 / 张鹏翀

绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。
再三为谢齐皇后,要解连环别与人。
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。
"殷璠裁鉴英灵集,颇觉同才得旨深。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"


秦楼月·浮云集 / 周体观

"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
天远眼虚穿,夜阑头自白。未知陵上柏,一定不移易。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
乘醉吟诗问禅理,为谁须去为谁来。"
醉后金蝉重,欢馀玉燕欹。素姿凌白柰,圆颊诮红梨。
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"
"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。


五人墓碑记 / 黄文琛

徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
牢落故居灰烬后,黄花紫蔓上墙生。"
病心方忆故园春。自为江上樵苏客,不识天边侍从臣。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"


竹里馆 / 何甫

鱼买罾头活,酒沽船上香。不缘人不用,始道静胜忙。"
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。
百尺楼堪倚,千钱酒要追。朝归紫阁早,漏出建章迟。
"每每樵家说,孤坟亦夜吟。若重生此世,应更苦前心。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
翦裁成几箧,唱和是谁人。华岳题无敌,黄河句绝伦。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。