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赠项斯

明代 / 史弥大

"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。"
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
鸟语催沽酒,鱼来似听歌。醉时眠石上,肢体自婆娑。"
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。


赠项斯拼音解释:

.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
zi yan ying qu xian .qing xiang han lu jie .li ju ruo you zeng .zan yu you ren zhe ..
qie xi shi ren zhong guan ling .yao fei yi zhan he jiang shan .
.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
jiu di kai zhu men .chang an cheng zhong yang .di zhong wu yi wu .wan juan shu man tang .
dong xi fen yan di xiang lian .zi zhi zheng shu wu ta yi .zong shi zhen xiang yi ou ran .
xi li li xia ye .qi qing jie shang qin .du sui gu zhao qu .he chu geng tong qin ..
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
wan guo ku long gun .bei si dong man mo .zi ci qian qiu jie .bu fu dong jin shi .
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
.mei mao xiong cai yi shao qi .bao shu xian jian liang kan ti .jin dao pian pian cai xin jin .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此(ci)窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得(de)到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以(yi)(yi)上前质(zhi)问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一(yi)块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏(pian)袒它啊!
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
魂魄归来吧(ba)!
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
白昼缓缓拖长
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。

注释
④肃时命:恭敬地遵奉君主之命。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
21.明:天亮。晦:夜晚。
⑹凌:侵犯。躐(liè):践踏。行:行列。
(27)内金盘:宫中皇帝御用的金盘。卫、霍:指汉代大将卫青、霍去病,都是汉武帝的亲戚。这里喻指杨贵妃的从兄、权臣杨国忠。
⑻牡:雄雉。
⑵碧溪:绿色的溪流。

赏析

  第一首诗写吴越女子相貌的(de)妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月(yue)”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  一部《诗经》,三百零五篇,开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的,岂不令人深思?不论是谁编辑的“诗三百篇”,不论孔子是删诗了、还是整理诗了,抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作,都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不(ze bu)能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立(zi li)身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚(de xu)幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  “谁谓伤心(shang xin)画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  其二
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

史弥大( 明代 )

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简 介

史弥大 明州鄞县人,字方叔。史浩长子。孝宗干道五年进士。累官礼部侍郎。浩在相位,弥大劝其引退,浩主和,弥大主战守,父子异议。卒谥献文。有《衍极朴语》。

秦楚之际月表 / 宿曼玉

"玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
"忆昔开元天地平,武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素,
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
"芙蓉含露时,秀色波中溢。玉女袭朱裳,重重映皓质。
先进酒一杯,次举粥一瓯。半酣半饱时,四体春悠悠。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"


点绛唇·云透斜阳 / 东门松彬

知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。


十七日观潮 / 关春雪

忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
爱此不能行,折薪坐煎茗。"
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
良人一夜出门宿,减却桃花一半红。"


终南 / 公羊子文

"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,


疏影·梅影 / 宗政连明

"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"临坛付法十三春,家本长城若下人。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。"
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。


驳复仇议 / 张廖妍

雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。


跋子瞻和陶诗 / 端木玉刚

重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
想把文章合夷乐,蟠桃花里醉人参。"
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。


周颂·时迈 / 权壬戌

萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
一夜城中新雨晴,御沟流得宫花出。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。


吴宫怀古 / 单戊午

舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"鄂渚逢游客,瞿塘上去船。峡深明月夜,江静碧云天。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。


醉花间·休相问 / 南宫庆安

"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。