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梓人传

先秦 / 赵希逢

良期无终极,俯仰移亿年。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"


梓人传拼音解释:

liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
.ti niao jing mian ba .fang long cheng xiao kai .feng cha jin zuo lv .luan jing yu wei tai .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
jian fo bu jie li .du seng bei sheng chen .wu ni shi e bei .san du yi wei lin .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..

译文及注释

译文
安禄山拖着肥胖的(de)身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行(xing)二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南(nan)来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向(xiang)您问好。
望一眼家乡的山水呵,
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它(ta)飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三(san)千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
不管风吹浪打却依然存在。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难(nan)以入睡。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何(he)处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴(di)的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。

注释
⑵此花:指《白莲》陆龟蒙 古诗。端合:真应该。端,一作“真”。瑶池:传说中的仙境,相传为西王母所居,《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
⑵行贾(gǔ古):出外经商。行贾,在汉代被看作贱业。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
19. 于:在。

赏析

  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位(yi wei)老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏(kun peng)水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月(zai yue)夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事(shi),尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗(yi dou)漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

赵希逢( 先秦 )

收录诗词 (9823)
简 介

赵希逢 赵希逢(生卒年不详)一作希蓬,宋宗室,太祖四子秦王德芳八世孙。理宗淳祐间,以从事郎为汀州司理。与华岳诗词酬唱往来,有《华赵二先生南征录》今不传。词见《诗渊》第二十五册。

始闻秋风 / 徐勉

"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 程和仲

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
罗刹石底奔雷霆。"
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"


农父 / 史密

一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 万某

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
由来此事知音少,不是真风去不回。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,


水调歌头·淮阴作 / 颜斯总

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 高元振

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


愚人食盐 / 钱朝隐

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。


少年治县 / 易龙

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


花心动·柳 / 卢儒

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


一斛珠·洛城春晚 / 朱诗

我识婴儿意,何须待佩觿。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"