"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
岂独花堪惜，方知老暗催。何况寻花伴，东都去未回。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
相君不我言，命我从此归。不省别时语，但省涕淋漓。
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
gao xing can jin su .luo yue chen yu huan .chu men xiang guan lu .tan tan wu zu jian .
.bi yin chou zeng wei hua shi .bu wei jun xing bu fu zhi .
liu qing pu lv dao sui xiang .gu su tai xie yi cang ai .tai hu shan shui han qing guang .
.zhan zhang hu qin chu sai qu .lan tang yue zhao nong chao sheng .
qi du hua kan xi .fang zhi lao an cui .he kuang xun hua ban .dong du qu wei hui .
ba ren tong zhuo cai yi shang .zi yan xing le chao chao shi .qi liao fu sheng jian jian mang .
ou cheng tou mi jian .liao de fan ping hu .jun yi yi xian jie .shan chuan zhan hua tu .
ren jian suo zhong zhe .xiang yin jiang jun yue .mou lv xi an wei .wei quan zhu sheng sha .
.jin ma dong men zhi ri kai .han ting dai zhao zhong xian cai .
shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
sheng bi ming zhang bang .chao yi wen cheng shen .ci shi wu yi zhan .zheng nai di cheng chun .
jin chao he shi pian xiang mi .liao luan fang qing zui shi jun ..
xiang jun bu wo yan .ming wo cong ci gui .bu sheng bie shi yu .dan sheng ti lin li .
.hong ke zhen zhu cheng ke ai .bai xu tai shou yi he chi .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
long chui guo ting zhu .luan ge fu jing tong .luo xiao chui bao wu .huan pei xiang qing feng .
译文
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
须臾（yú)
满腹离愁又被晚钟勾起。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
注释
⑤片雨piàn yǔ阵雨；局部地区降落的雨。 唐 岑参 《晚发五渡》诗：“江村片雨外，野寺夕阳边。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“峯端生片雨，稍促画轮还。” 明 何景明 《雨后邀马君卿》诗：“青山过片雨，白日抱残虹。”
葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。
⑿裛（yì）：沾湿。
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
⑧吏将：指差役人员中的统领。
②小娘：此指采莲的少女。红粉：女子化妆所用的胭脂和铅粉，这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪：寒凉的水波。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
杨伦 （1747—1803）江苏阳湖人，字敦五，一字西禾，一作和。干隆四十六年进士。官广西荔浦知县。早年与孙星衍、洪亮吉等齐名，后主讲武昌江汉书院，为毕沅所重。有《杜诗镜铨》、《九柏山房集》。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
"震泽平芜岸，松江落叶波。在官常梦想，为客始经过。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。"
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
"满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
黄家贼用镩刀利，白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐，
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
此理勿复道，巧历不能推。"
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
"石矶江水夜潺湲，半夜江风引杜鹃。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
亚水依岩半倾侧，笼云隐雾多愁绝。绿珠语尽身欲投，
见许彦周《诗话》）"
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"