"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
空宫古廊殿，寒月照斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲笳，征人起南望。"
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
舞蝶临阶只自舞，啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕，
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。"
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
.shi men qian ren duan .beng shui luo yao kong .dao shu xuan ya ban .qiao yi jue jian zhong .
tai shou ying men wai .wang lang si dao bian .sheng tan jiu cheng mo .duan gong qian qiu nian .
jiu zhong qing suo ta .bai chi bi yun lou .ming yue qiu feng qi .zhu lian shang yu gou ..
kong gong gu lang dian .han yue zhao xie hui .wo ting wei yang qu .man xiang ge wu yi .
han bing kai jun guo .hu ma kui ting zhang .ye ye wen bei jia .zheng ren qi nan wang ..
shan mou sui ruo zi .zhi li yan ke ti .suo zhang you shen dao .kuang cheng ming zhu hui ..
qi liu yu bie xing .yi dian wen meng xue .fa bai si yi zhuang .xin xuan yong mi zhuo .
wu die lin jie zhi zi wu .ti niao feng ren yi zhu ti .du zuo shang gu zhen .
.jiu yue jiu ri wang yao kong .qiu shui qiu tian sheng xi feng .
wu lao hai shang xun xian ke .ji ci peng lai zai di jing ..
qu zhou cong yun qing .gui lun zhu ri shu .mo yan xiang jian kuo .tian shang ri ying shu ..
lie xi zhao qin xian .shi yan zuo shen xian .sheng wen fei sheng bi .tian le zou jun tian .
he yue yin fu qi .xing chen an xi chuan .fu liang chui jing qi .fei dong sa kong yan .
qi wei san qiu jie .zhong shang qian li fen .yuan li xian yi zhuan .you yan shui nan wen .
译文
巫山之长有七百里，巴水的(de)水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了(liao)还续。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企(qi)图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
巫阳回答说：
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
到达了无人之境。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
老子说：“古代太平之世达到极(ji)盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
11. 红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
片：片刻，片字是“时”字的修饰语。
14. 而：顺承连词，可不译。
⑷蘋满汀洲：代指春末夏初的时令。蘋：一种水生植物，也叫四叶菜、田字草。汀州：水中的小块陆地。
⑸晓钟犹是春：一作“五更还是春”。
(13)吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
⑦“生存”二句：三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”言人寿有限，虽富贵者也不免归于死亡。
12、纳：纳入。
⑵七里濑：又名七里滩、七里泷，在今浙江省桐庐县城南三十里。钱塘江两岸山峦夹峙，水流湍急，连绵七里，故名七里濑。濑，沙石上流过的急水。
《毛诗序》云：“《丰年》，秋冬报也。”报，据郑玄的笺释，就是尝（秋祭）和烝（冬祭）。丰收在秋天，秋后至冬天举行一系列的庆祝活动（“以洽百礼”），是很自然的。不过，这种活动（庆祝祭祀）应不会是定于每年秋冬举行的，当时不可能每年都获丰收，而此诗题为《丰年》，若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌，则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。
一德君臣合，重瞳日月临。歌时兼乐圣，唯待赞泥金。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
怀铅书瑞府，横草事边尘。不及安人吏，能令王化淳。"
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
悠悠南溟远，采掇长已矣。"
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
经过柳陌与桃蹊，寻逐风光着处迷。
太清上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。
正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
"城上一掊土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声，起看北斗天未明。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
"春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
平生徇知己，穷达与君论。"
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
"孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
一旦法相持，荒忙意如漆。幼子双囹圄，老夫一念室。
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
"暮春还旧岭，徙倚玩年华。芳草无行径，空山正落花。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
心迹一朝舛，关山万里赊。龙章徒表越，闽俗本殊华。
奏激楚，转清商。罗俎豆，列簪裳。歌累累，容皇皇。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，
汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。
舞度花为伴，莺来管作群。太平多乐事，春物共氛氲。"
"陋巷朱轩拥，衡门缇骑来。俱裁七步咏，同倾三雅杯。
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
东南信多水，会合当有年。雄飞戾冥寞，此意何由传。"
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。方随膜拜入，歌舞玉门中。"
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
回眸转袖暗催弦，凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿，
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
愿奉唐生诀，将知跃马年。非同墨翟问，空滞杀龙川。"
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
晓日寻花去，春风带酒归。青楼无昼夜，歌舞歇时稀。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
外则尽物，内则尽诚。凤笙如闻，歌其洁精。"
"岁晚东岩下，周顾何凄恻。日落西山阴，众草起寒色。
"高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
"雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
"眷言怀隐逸，辍驾践幽丛。白云飞夏雨，碧岭横春虹。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。柳叶园花处处新，
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"