邴原泣学
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
不似扁舟钓鱼者，免将心事算浮荣。"
惆怅知音竟难得，两行清泪白杨风。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
渔翁亦被机心误，眼暗汀边结钓钩。
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
邴原泣学拼音解释:
xiang de lei ping chun se dong .wu zhi yan jia you qian mian .
ta shi gua jing zhi he yong .wu yue feng guang man yu yan ..
yu ji suo si wu hao xin .wei ren chou chang you huang hun ..
bu san bian e wei .suo yi yao yu san .bu san pei lu li .xing san ren zhi shi .
man xi xue huai shu jiang qing .yan yu chao lai da ru wu ..
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
bu si bian zhou diao yu zhe .mian jiang xin shi suan fu rong ..
chou chang zhi yin jing nan de .liang xing qing lei bai yang feng ..
.shuai xie dang he chan .wei ying hui zhuang tu .qing sheng hua wai yuan .ren ying ta qian gu .
fei lai zong ji cao ying zhi .ying lian sheng shi ti kong xiang .die lian yu xiang wu hao zhi .
yu weng yi bei ji xin wu .yan an ting bian jie diao gou .
wei ren luo ban qu cai li .wei gou cai shou xuan jin ling .san qu bu yi niao bo niao .
译文及注释
译文
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自(zi)己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求(qiu)取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
山中的气息与傍晚(wan)的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消(xiao)息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
陶潜隐居避开尘世的纷争，
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传(chuan)来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土(tu)，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
注释
（16）白头如新：指有的人相处到老而不相知。
（8）拟把：打算。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
苦：干苦活。
③征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
赏析
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进(qian jin)了一步。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人(xing ren)临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎(hu)已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词，如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车，字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮，以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳，更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应，借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘，往来不断，他们都对文姜的马车驻足而观，侧目而视，从而反衬出文(chu wen)姜的胆大妄为，目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外，多用联绵词，对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助，可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁(bu jin)想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋(hua diao)香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事(hui shi)倍功半，且永远达不到做学问的深度。
首联，“岧峣”本为高峻貌，此指高峻处，即高峻的“更楼”（尾联）上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称，古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人，部下多是胡兵，故称之为“虏骑”，亦以明其战争的不义性质。“附”，附丽、依附、靠近。“城阴”，本为城的北面，此指城墙之下。句意：我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人(xing ren)临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
“首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好，已睹朱明移”，既点明此游节令，又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎(hu)已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意：“芳草犹未歇”，实反用《离骚》“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，则又于自幸自慰中，见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生“倦”，更何况面临的是极北不毛之地，穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。
此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词，如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车，字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮，以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳，更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应，借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘，往来不断，他们都对文姜的马车驻足而观，侧目而视，从而反衬出文(chu wen)姜的胆大妄为，目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外，多用联绵词，对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助，可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁(bu jin)想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋(hua diao)香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
诗的首句“禁门宫树月痕过”，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”，点明地点，但门而曰“禁门”，树而曰“宫树”，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”，点明时间，但月而曰“月痕”，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个“过”字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭；有人说“壹”不是确数，“壹发”只是泛指射箭的动作；有人说“壹”是指一打，即十二，“壹发”是指射出十二支箭；还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪，“豵”是指小猪。其实是雄是雌，是大是小关系都不大，因为这里主要想说明猎物之多，以引出末尾的感叹句：“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事(hui shi)倍功半，且永远达不到做学问的深度。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
丘处机( 金朝 )
收录诗词 (8384) 首
简 介
丘处机 丘处机，干道，字通密，道号长春子，是道教主流全真道掌教人以及执掌天下道教的宗教领袖。登州栖霞人士（今属山东）。中国金代着名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。
雪夜感旧
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
能脱鹔鹴来换酒，五湖赊与一年春。"
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意，对客闲云一片情。
"怡神时高吟，快意乍四顾。村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
菩萨蛮·商妇怨
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
润州二首
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
雨合吴江黑，潮移海路新。瓶盂自此去，应不更还秦。"
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
"当门看少室，倚杖复披衣。每日醒还醉，无人是与非。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
上留田行
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
秋夜月中登天坛
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
醉太平·寒食
自扫雪中归鹿迹，天明恐被猎人寻。"
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
"逐队随行二十春，曲江池畔避车尘。
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
吟想冰光万里馀。漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如。
木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇.
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
宿清溪主人
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
一镜止千里，支流忽然迂。苍奁朿洪波，坐似冯夷躯。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽销歇，四顾令人悲。
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
赋得秋日悬清光
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
"一章何罪死何名，投水惟君与屈平。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
汉卒闻笳泣，胡儿击剑歌。番情终未测，今昔谩言和。"
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
采桑子·十年前是尊前客
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去，
"南山茶事动，灶起岩根傍。水煮石发气，薪然杉脂香。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
元丹丘歌
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。