杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
xi chi xing ci zeng .liu cha zui zhong hui .mu chi ru neng zhi .yu shan gan pan tui ..
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
gong ting jie ying zi wei yuan .zhuang li chen ju xian zhi zun .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
.hu lang can cha die han yu .shui xian xiao zhan bo pan lv .dan huang gen lao li zhou yuan .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .
dan yan lun chu shang .pei hui po zheng ying .yao tang fen cao shu .jin pu xie shan cheng .
xian mi tian ying men .kuang sou hai yi ku .bu tong wen fu yi .wei zhuo zhe zhi hu ..
.jia ren yi qu wu xiao xi .meng jue xiang can chou fu ru .
su su xing chu lie .sen sen qi yi zhen .dong rong he lv lv .bian qu jing feng chen .
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
he shu ban rou gong lei shou .shou zhuang an zhi bu hai shen ..
chi ci bao shou ming .fu zhi yi xing qing . ..jiao ran
译文
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
小船还得依靠着短篙撑开。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在(zai)野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我(wo)这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
注释
⑵频：频频不断。潜消：暗暗地消失。
⑻三危：山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
124、主：君主。
51、过差：犹过度。
（15）戢（jí）：管束。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
159、济：渡过。
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
天籁吟风社燕归，渚莲香老碧苔肥。
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
砂中程独泣，乡外隐谁招。回首若经岁，灵州生柳条。"
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
蹋翻聚林岭，斗起成埃圿. ——孟郊
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
宿露沾犹重，朝阳照更明。长和菊花酒，高宴奉西清。"
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
春风也解嫌狼藉，吹尽当年道教灰。"
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
《郡阁雅谈》）
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。 ——郑符
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。