首页 古诗词 中秋见月和子由

中秋见月和子由

隋代 / 伍世标

当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
悠然越山川,复此恨离异。 ——潘述
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,


中秋见月和子由拼音解释:

dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
.chang ai wu shi xing zi ran .tian xin bai yue shui zhong lian .shen tong li bian heng sha wai .
you hua xi yue chang ru ci .zheng de dong yang bing gu fei ..
.xian ting yi zhen zheng bei qiu .hu jue xin bian huan yuan chou .cai bao zhi chou an yan hu .
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
gu fang zi ai ling shuang chu .yong qu wen gong bai ju shi ..
liu fu chang mei wu chun se .bai tong di xia yan cang cang .lin duan xi rui can cha xiang .
lin nan yu xing qiu si shi .jiang he en xin zhi fu wei ..
yi zhi xun xu zhe dan xiao .qi zhi liu luo ping peng yuan .bu jue tui qian sui yue yao .
you ran yue shan chuan .fu ci hen li yi . ..pan shu
.gao ge lang feng bu ying zhou . ..jiao ran
wu feng shi yu yu liang zai .jin dian wei wen zou shun xian .
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
zhi you tian ya er lao shen .cheng zui ji tong you bei nei .xun fang duo gong ye dong lin .
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
wan li si liao kuo .qian shan wang yu tao .xiang ning guang bu jian .feng ji yun mi gao .
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
yan zhi wu zui zhong nan yan .yu ba feng sao ji gu feng ..
.feng han tong si dai yue ming .yu ren cheng zui jie qiu sheng .qi xian miao zhi rao xian pin .

译文及注释

译文
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地(di)其旁。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的(de)衣裙。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
水边沙地树少人稀,
  夜雨一点点淋在(zai)梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照(zhao)着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开(kai)的翠尾(wei)七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起(qi)头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
今天我重又记(ji)起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。

注释
塞鸿:边地的鸿雁。
5、雨泽下注:雨水往下倾泻。下,往下。雨泽:雨水。
33.兴:兴致。
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
(28)铭:铭文,指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品,大多以铭文为主,前有小序。则本篇当同其例,应有铭文,此记属序。但铭文已佚,后人为拟题作“记”。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。

赏析

  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自(ta zi)己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽(luo you)户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界(jing jie),使诗意得到升华。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫(du fu)《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事(zhi shi),故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  结句指出:这些似乎了不起的新贵们,也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的,辛辣的,使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出,作者及其战友们便立即受到打击报复了。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

伍世标( 隋代 )

收录诗词 (5459)
简 介

伍世标 伍世标,字际五,号峨雪。新宁县(今广东台山市)人。明万历间贡生。着有《瓶斋初集》、《松棚近草》、《藕如船草》等。清干隆《新宁县志》卷三有传。

点绛唇·咏风兰 / 郭廑

夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
感物心情无计开。梦断美人沈信息,目穿长路倚楼台。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
何如汉帝掌中轻。"


赋得还山吟送沈四山人 / 陈润

咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,


前出塞九首 / 汪廷桂

惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
忝从拂天枨。归私暂休暇, ——韩愈


惠崇春江晚景 / 吴殳

敢将恩岳怠斯须。"
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。


好事近·夕景 / 蒋克勤

"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"


赠别从甥高五 / 陈少章

薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
愿君百岁犹强健,他日相寻隐士庐。"
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 张颂

蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
扫地待明月,踏花迎野僧。
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 任彪

坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。


观刈麦 / 叶季良

莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。


水谷夜行寄子美圣俞 / 陆进

沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
一音唯一性,三语更三幡。 ——张希复"
暍道者谁子,叩商者何乐。洗矣得滂沱,感然鸣鸑鷟. ——孟郊
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。