译文
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜(yu)意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列(lie)炬的(de)拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏(e)。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
这里(li)连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
有一个骑马官人(ren)是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此(ci)情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗(shi)送给他们,让他们歌唱(chang)着祭祀韩公,歌词说:
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
注释
22.但:只
⑶杳(yǎo)杳:深远的样子。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
(174)上纳——出钱买官。
④电曳:像闪电一样地挥动。倚天剑:意谓靠近天的长剑。
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
前:在前。