卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
他日相逢处，多应在十洲。"
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
失计方期隐，修心未到僧。云门一万里，应笑又担簦。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
陶潜旧隐依稀在，好继高踪结草堂。"
wei jie guan gao nan jiu li .mo ci shuang juan shui jing lian ..
sha sha qin deng luan .jiu jiu ru meng jing .ming chao lin xiao jing .bie you bin si sheng ..
ta ri xiang feng chu .duo ying zai shi zhou ..
dao tou de sang zhong xu da .shui dao yu qiao you shi fei ..
shi ji fang qi yin .xiu xin wei dao seng .yun men yi wan li .ying xiao you dan deng ..
man yuan fang cao nian nian hen .ti jin deng hua ye ye xin .
.ji zhou wen chu ci .yao mei you jiang min .zheng mian chuan tian zhi .xuan xin dao yue shen .
.ri wan su liu cheng .ren jia ban yan men .qun ya qi lao shu .yi quan fei huang cun .
.tiao zong ying si she .you yi sheng zhu lin .ming shi chuan yun fang .fei qin bang zhu yin .
xi lu fei qing xue .jing hong jiao luan yan .wan qiu hong ou li .shi su ji yu chuan ..
huan you wang pao xin li chu .duo yu wu liu fu xian qing ..
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
zhi ni zhu huang hao .he zeng shi ba xian .sou ao fan chou zheng .yang hu yu qiu quan .
.jiu jin ge zhong wen hou qi .fan ping fu geng bu sheng bei .dong men pi ma ye gui chu .
tao qian jiu yin yi xi zai .hao ji gao zong jie cao tang ..
译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我(wo)对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到(dao)你我便为你焚纸烧钱。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗，隐居在僻静的深山野谷。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富(fu)贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷密约：指男女之间互诉衷情，暗约佳期。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
⑶乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"息虑狎群鸥，行藏合自由。春寒宜酒病，夜雨入乡愁。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
歌舞未终乐未阕，晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中，
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
谁到月明朝礼处，翠岩深锁荔枝烟。"
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
"故人何处又留连，月冷风高镜水边。文阵解围才昨日，
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
如今已作长安计，只得辛勤取一名。"
"相逢尽说归，早晚遂归期。流水多通处，孤舟少住时。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
寺寒三伏雨，松偃数朝枝。翻译如曾见，白莲开旧池。"
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。