译文
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒(han)气凝结。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而(er)(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
注释
⑶元龙臭味:陈登,字元龙。《三国志》卷七《魏书·陈登传》:后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐,表与备共论天下人,汜曰:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”备谓表曰:“许君论是非?”表曰:“欲言非,此君为善士,不宜虚言;欲言是,元龙名重天下。”备问汜:“君言豪,宁有事邪?”汜曰:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”备曰:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语?如小人,欲卧百尺楼上,卧君於地,何但上下床之间邪?”
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
④揽衣:整理一下衣服。