译文
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
城下的道路，凄冷的风露，今人(ren)的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大(da)道，黄尘滚滚，烈(lie)日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
舞石应立即带(dai)着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
田头翻耕松土壤。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮(chao)州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
皮肤很白净，口齿更伶俐。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱(qu)除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士(shi)的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
注释
[5]斯水：此水，指洛川。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
鸿洞：这里是广阔之意。
⑵江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。
⑴二子：卫宣公的两个异母子。