首页 古诗词 崇义里滞雨

崇义里滞雨

五代 / 王辟疆

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"


崇义里滞雨拼音解释:

shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
qian sui que gui tian shang qu .yi xin zhen zhong shi jian ren ..
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
yin zhi hao ju sheng jin yu .xin ji shen lao te di wu ..
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
yi jian ying qiong di .ning qing he dao yuan .wei jun yin suo ji .nan shen zhi wang quan ..
.gu ren lao zha han .qian li ji jing tai .zhi lian wen ming zai .lai xun jiang han lai .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..

译文及注释

译文
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色(se)的苔藓。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
先施威(wei)严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天(tian)下诸侯(hou)而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到(dao)齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。

注释
遥望:远远地望去。
⑺芃(péng):兽毛蓬松。 
③篙(gāo):撑船的竹竿或木杆, 滑:指春天江水上涨,行船流利。
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
10、谙(ān)尽:尝尽。

赏析

  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们(men)却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时(qi shi)据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤(de gu)寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信奉佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  “睡觉莞然成独笑”,梦醒之后,诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书,是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦,也是耕樵处士之梦;梦中是处士,醒来是谪官,他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时,家苦贫,衣服稍敝。”事见《懒真子》),鸿运一来,金榜题名,仕途廿载,官至丞相,后来天翻地覆,谪居此地,如同大梦一场。诗人“莞然独笑”,是在“午梦长”中有所妙悟,从而领略到人生如梦,富贵如云烟。由此,他想到了归隐;想到归隐,马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”,他的归隐之情就更加迫切了。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情(chen qing)的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

王辟疆( 五代 )

收录诗词 (7576)
简 介

王辟疆 王辟疆,字弱翁。仁宗嘉祐六年(一○六一)以着作佐郎签书虢州军事判官。神宗熙宁九年(一○七六)为太常博士(清嘉庆《零陵县志》卷一四)。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。今录诗三首。

西江月·闻道双衔凤带 / 陆蒙老

"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,


构法华寺西亭 / 张世美

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,


诉衷情·寒食 / 允礽

"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
(穆答县主)
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


霜天晓角·晚次东阿 / 孙汝兰

君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。


从斤竹涧越岭溪行 / 袁昶

"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


雪后到干明寺遂宿 / 李勋

所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


浪淘沙·把酒祝东风 / 袁谦

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
但看千骑去,知有几人归。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


过秦论(上篇) / 钱彻

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
卖却猫儿相报赏。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,


剑客 / 述剑 / 释圆济

"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。


小雅·巧言 / 倪文一

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"