首页 古诗词 晨诣超师院读禅经

晨诣超师院读禅经

明代 / 张劭

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
入夜四郊静,南湖月待船。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
feng ni shen yu chang .song shu lu he shen .wu mian zhong you dong .ji ke zai mi jin ..
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
liang shan jia cang jiang .huo er kai tian men .xu yu qing zhou yuan .xiang xiang gu yu cun .
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
.wei de ling yun jia .he can suo mai zhen .zi zhi tao li shi .you ai sui han ren .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
nan guo yan hua ru zhe gu .ming yue tuan yuan lin gui shui .bai yun zhong die qi cang wu .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .

译文及注释

译文
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
我问江水:你还记得我李白吗?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
在(zai)江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的(de)(de)池塘。
美(mei)人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤(shang)心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
她(ta)和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜(xi)哀伤。
闲时观看石镜使心神清净,
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。

注释
使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。
⒄居闲:闲暇时日。自遣:自我排遣。
⑹红衣:指红色莲花的花瓣。渚:水中小块陆地。
⒂若云浮:言疾速。
【帐】军营的帐篷,千帐言军营之多。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳(wu yue)中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来(lai),历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意(de yi)见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看(can kan)赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景(de jing)象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方(yi fang)面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

张劭( 明代 )

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简 介

张劭 字博山,浙江嘉兴人。

春游湖 / 公孙以柔

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,


黍离 / 罕水生

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
雪岭白牛君识无。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


琵琶仙·中秋 / 谏丙戌

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。


塞下曲六首·其一 / 钟离问凝

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
不废此心长杳冥。"


西湖晤袁子才喜赠 / 张廖戊辰

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。


塞上听吹笛 / 乌雅婷

莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 万俟兴敏

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


祝英台近·剪鲛绡 / 壤驷瑞丹

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"


剑客 / 述剑 / 蔡寅

命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
何意山中人,误报山花发。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,


满江红·点火樱桃 / 夏侯江胜

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,