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卖花声·雨花台

金朝 / 申蕙

看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
笔底文章夜应星。三省壁中题姓字,万人头上见仪形。
丁丁幽钟远,矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨,危熘听争次。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
玳瑁钉帘薄,琉璃叠扇烘。象床缘素柏,瑶席卷香葱。
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"


卖花声·雨花台拼音解释:

kan lei tai bian shi .xian yin qie li shi .cang sheng zheng zhan wang .nan yu gu shan qi ..
gu tai jun ying zai .xin shi wo yi bian .yuan hou kan zai ru .hao bei zan liu lian ..
jin lai xian ru kan hua sui .si ru zhui si zuo ri hua ..
hu bu shang shu zi jian da .zuo ling si hai ru yu tang ..
.hua mian ya tou shi san si .chun lai chuo yue xiang ren shi .
bi di wen zhang ye ying xing .san sheng bi zhong ti xing zi .wan ren tou shang jian yi xing .
ding ding you zhong yuan .jiao jiao dan fei zhi .xia yan yin cuo e .wei liu ting zheng ci .
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
dai mao ding lian bao .liu li die shan hong .xiang chuang yuan su bai .yao xi juan xiang cong .
.jian su chuan xiu zhi .dan qing zhuang qing yun .fei yan ning mo mo .si gai zha fen fen .
yin jian chang shou ru .han quan jiu yang long .ji shi yin mai yao .de xiang hai bian feng ..
luo wei bi dian qi xiang rong .xing dao shan tou yi shan xia ..
ling lei zhan qing jian .shang xin jian su che .qi liang cong ci hou .wu fu wang shuang yu ..

译文及注释

译文
可以信风乘云,宛如身有双翼。
遥羡你在重阳节的(de)佳作,现在应该过了戏马台吧。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们(men)各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复(fu)到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已(yi)无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种(zhong)美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这(zhe)种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育(yu),再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野(ye)草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
平缓流动的水(shui)啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
农民便已结伴耕稼。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
落花轻轻飘落,浓郁的香气围绕着高高的树木,
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
[4]西风消息:秋天的信息。
⑸阶除:指台阶和门前庭院。
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
⑿瘴疠:山川湿热郁蒸之气,人中之则病。
14、市:市井。
34.致命:上报。

赏析

  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心(de xin)弦。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时(he shi)干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象(chen xiang),日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

申蕙( 金朝 )

收录诗词 (5799)
简 介

申蕙 江苏长洲人,字兰芳。初入宫闱,后为嘉兴沈某妻。书法孙过庭。诗苍老,不作闺阁中语,工词。与归淑芬齐名,所着《缝云阁集》,与归淑芬《云和阁诗》并称《二云阁诗草》。

人月圆·春晚次韵 / 司空新良

执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
毳帐差池见,乌旗摇曳前。归来赐金石,荣耀自编年。"
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"


樵夫 / 张简洪飞

一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
山城少人江水碧,断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音,
风梅花落轻扬扬,十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于,


夏意 / 漆雕阳

"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
禁树无风正和暖,玉楼金殿晓光中。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。


渔歌子·柳如眉 / 碧鲁清华

痴坐直视听,戆行失踪蹊。岸童劚棘劳,语言多悲凄。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
仲尼鲁司寇,出走为群婢。假如屈原醒,其奈一国醉。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。


山中留客 / 山行留客 / 茅友露

谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 锺离娜娜

山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
"神曲清浊酒,牡丹深浅花。少年欲相饮,此乐何可涯。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。


曲江对雨 / 纳喇爱乐

酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
减书存眼力,省事养心王。君酒何时熟,相携入醉乡。"
更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"


秋怀十五首 / 皇甫炎

"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。


乔山人善琴 / 完颜俊之

造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
"南伐旋师太华东,天书夜到册元功。将军旧压三司贵,
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
寄言迁金子,知余歌者劳。"
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
汾川雁带书来。愁吟月落犹望,忆梦天明未回。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 范姜永生

皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
春来信马头,款缓花前辔。愿我迟似挛,饶君疾如翅。"
"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
敢惮榱dw蠹,深藏柱石倾。寄言持重者,微物莫全轻。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。