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杏花天·鬓棱初翦玉纤弱

明代 / 刘应龟

"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
"小槛俯澄鲜,龙宫浸浩然。孤光悬夜月,一片割秋天。
蹇拙公府弃,朴静高人知。以我齐杖屦,昏旭讵相离。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
流落正怜芳意在,砧声徒促授寒衣。"
(《竞渡》。见《诗式》)"
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"碧溪行几折,凝棹宿汀沙。角断孤城掩,楼深片月斜。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱拼音解释:

.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .
.xiao jian fu cheng xian .long gong jin hao ran .gu guang xuan ye yue .yi pian ge qiu tian .
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
qian hui hou ming hua jian li .wang wang zhao yang xin bu lai .hui mou du yan hong jin qi ..
liu luo zheng lian fang yi zai .zhen sheng tu cu shou han yi ..
..jing du ..jian .shi shi ...
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..
jiu pin huan yi lao .duo bing lan neng yi .dao you ying xiang guai .xiu guan ri yi chi .
.qian qi hong qi bu ke pan .shui tou du li mu fang huan .
.bi xi xing ji zhe .ning zhao su ting sha .jiao duan gu cheng yan .lou shen pian yue xie .

译文及注释

译文
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐(jian)渐变淡变没了。
月光由宫门(men)移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将(jiang)去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
秋雨料峭(qiao),寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
泉水在山(shan)里是清澈的,出了山就浑浊了。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧(mei)之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更(geng)容不得稍稍逗留。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝(di)的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。

注释
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
同予者何人:像我一样的还有什么人呢?
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。

赏析

  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔(luo bi),直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中(jian zhong)夯实和进一步获得升华。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现(ti xian)了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

刘应龟( 明代 )

收录诗词 (6888)
简 介

刘应龟 (1244—1307)元间婺州义乌人,字元益,号山南隐逸。少多大志。宋咸淳间游太学,丞相马骥高其才,欲以女妻之,坚不允,由是名益高。乃筑室南山,卖药以自晦。入元,部使者强起主教乡邑,官至杭州学正。有《山南先生集》。

虞美人·曲阑干外天如水 / 子车立顺

亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
"寂寥高室古松寒,松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬,
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。


对雪二首 / 东方永生

外戚心殊迫,中途事可量。雪埋妃子貌,刃断禄儿肠。
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。


国风·郑风·野有蔓草 / 濮阳纪阳

但有心情何用脚,陆乘肩舆水乘舟。"
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。


暗香·旧时月色 / 宰父思佳

安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
莫道相知不相见,莲峰之下欲征黄。"
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。


蒹葭 / 范姜慧慧

宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"
"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。


减字木兰花·花 / 南宫永贺

蛙跳蛾舞仰头笑,焉用鹍鹏鳞羽多。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
"累累墟墓葬西原,六代同归蔓草根。
云里天风散珮声。向此高吟谁得意,偶来闲客独多情。


秋思赠远二首 / 厚辛丑

"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
"崖壁盘空天路回,白云行尽见琼台。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"


送綦毋潜落第还乡 / 荆晓丝

高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
河流辞马岭,节卧听龙骧。孤负平生剑,空怜射斗光。"
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
"病舆憩上馆,缭绕向山隅。荒葛漫欹壁,幽禽啄朽株。
"年少共怜含露色,老人偏惜委尘红。


若石之死 / 务从波

三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。


愁倚阑·春犹浅 / 仲孙康平

无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
"旧房西壁画支公,昨暮今晨色不同。