笑歌行
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
笑歌行拼音解释:
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
.yi zai kuang lu ri .qiu feng ba yue shi .song sheng hu xi si .ta ying yan men shi .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.dong mu yu fei fei .xing ren xi ke xi .er jie .ye xue .ya sheng zai chun wei .
译文及注释
译文
其一
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
跟随驺从离开(kai)游乐苑，
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机(ji)独回。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了(liao)鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹(ji)斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就(jiu)孵化(hua)了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
注释
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
8.语：告诉。
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。
【披】敞开
⑸“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。
329、得：能够。
赏析
面对五原春迟、北边荒寒的景象，诗人(shi ren)心里所唤起的(qi de)并不是沉重的叹息与忧伤，也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美；这里是孤寂的，但孤寂中又透露出边地的宁静和平，没有刀光剑影、烽火烟尘；这里的春天来得特别晚，但春天毕竟要降临。“河畔冰开”，带给人的是对春天的展望，而不是“莫言塞北无春到，纵有春来何处知”（李益《度破讷沙》）这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读，便不难发现它们的声息相通之处：尽管都写了边地的荒寒，流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上，《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题(ti)，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比(bi)，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这(er zhe)种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行(dan xing)为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题(ti)，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比(bi)，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这(er zhe)种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行(dan xing)为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情，反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。
这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”，高屋建瓴，气势逼人，仅一个“旋”字，足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历，诗人才会有“经年不省草生时”的联想，在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是，诗人襟怀博大，生性乐观，接下两句，诗意为之一转：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法，表现塞北终年无春的特征。
创作背景
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
多歧亡羊
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
文侯与虞人期猎
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
蟋蟀
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
诉衷情·春游
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"壶丘道为量，玄虚固难知。季咸曜浅术，御寇初深疑。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
蝶恋花·落落盘根真得地
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
青霞先生文集序
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
小雅·鹿鸣
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
（章武答王氏）
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
琐窗寒·玉兰
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
此心谁共证，笑看风吹树。"
题沙溪驿
卖却猫儿相报赏。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
萧然宇宙外，自得干坤心。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"