如梦令·门外绿阴千顷
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
姜师度，更移向南三五步。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:
sheng dong liu wu xing .jiao jian yi bu qing .wu zhi duan fu zi .gao lun guan cang sheng .
shui kan bie hou xing ren jin .wei you chun feng qi lu qi ..
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
cong ci yi men xiu wang duan .jiao qin xi huan lao lai yi ..
xia ye li meng wang .gao qu han han guang .you zhai piao wo dian .ji pu sa gui qiang .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
译文及注释
译文
怎能忍受朝欢暮散的(de)伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我(wo)们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍(she)地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
二月已经过去三月来到(dao)，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
炎(yan)热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
折下美丽的花枝(zhi)，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来，亲手拉他进屋，擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
注释
④ 秦云：秦楼云雨。形容男欢女爱。
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指妓女聚居之地。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
[1] 品物：众物，万物。亨：通达顺利。
[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。
42．躁：浮躁，不专心。
（6）觇（chān）：窥视
赏析
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至(de zhi)境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系(xi)。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之(xia zhi)大不韪，也可说是石破天惊了。
这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间，诗人在秣陵县（今江苏江宁）县令任，秋日于城西门官署中赏月而作此，记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变(bian)后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出(hua chu)分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写(di xie)出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等(deng)，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系(xi)。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之(xia zhi)大不韪，也可说是石破天惊了。
这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间，诗人在秣陵县（今江苏江宁）县令任，秋日于城西门官署中赏月而作此，记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
李昂（即位前名李涵）在位十四年。他登基后宦官一直专权，甘露事变(bian)后他更是失去了人身自由，一生软弱，郁郁而终。他工于五言，诗风清俊有骨气。这和他的性格似乎不大一样。也许李涵本人也不是糊涂昏庸之辈，不过是唐王朝末期国家颓败的气数使他没有更大的作为罢了。
孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人，诗风虽迥然相异，但互为知己，且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景，又融合了想象中的征途之景，四句诗出现了三个不同的地名，行人的颠沛流离之苦不言而喻，“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出(hua chu)分别时的依依不舍。中间四句如述家常，“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法，知天命之年，悲愁却接踵而来，层层相压。后四句直接叙说两人的友情，分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢？
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》，唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
答：这句话用了比喻的修辞手法，十分生动形象地写(di xie)出了雪景之杂乱，美丽，表达出作者心中凄凉的情感，显得十分真实形象。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等(deng)，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
以情衬景。作者在描写时，是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时，忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”，他们不禁“相顾而疑”，因为此处根本就没有寺院，哪来的孤塔呢？这种强烈的惊奇、迷惑的情绪，既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托，又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪，一步步吸引读者，去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动，层层展开描写，使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物，每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着，“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿，直到此时，作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情，集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
创作背景
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
李楩( 宋代 )
收录诗词 (5588) 首
简 介
李楩 李楩，字其础。程乡（今梅州梅县）人。士淳子。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。淡于仕进，尤嗜古，工书法。有《函秘斋诗文集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
赠丹阳横山周处士惟长
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
商颂·长发
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
之零陵郡次新亭
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
见《剑侠传》）
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
与朱元思书
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
浣溪沙·庚申除夜
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
万里提携君莫辞。"
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
双井茶送子瞻
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
"恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
迈俗多真气，传家有素风。应须学心地，宗旨在关东。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
山中留客 / 山行留客
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
齐天乐·齐云楼
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
兰溪棹歌
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
朝中措·平山堂
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"