沁园春·恨
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适，
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
沁园春·恨拼音解释:
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
qian jun you zhuan zhan .gu guo yao nan qi .bei wang yan men xue .kong yin ping zi shi ..
xian ge sheng dai he er sun .shu miao yi qing chui qiu ri .mao dong san jian ying gu yuan .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
译文及注释
译文
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的(de)响声，当欣赏者正(zheng)醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃(yue)马在西北边关。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
范雎来到秦(qin)国，秦昭王在宫庭里迎接，秦王对范睢(sui)说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
注释
2.里：乡（古代居民行政组织的一种，五家为一邻，五邻为一里。）
②丘阿：山坳。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
30.清泠（líng）：形容景色清凉明澈。
①莺：黄莺，别名金衣公子。翻译
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
赏析
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月(yue)轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法(fa)。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创(tou chuang)作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月(yue)轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法(fa)。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》还抒发了曹雪芹的悼亡体验。尽管曹雪芹生平事迹不详，可以肯定的是他“曾经离丧”，幼年丧父，中年丧妻，特别是如贾宝玉一样在家族败亡过程中目睹家庭中许多美的年轻女性的毁灭，诔文中“何心意之忡忡，若寤寐之栩栩”数句，非过来之人不能够“作此哀音”。换句话说，一部《红楼梦》，就是曹雪芹怡红心性与悼红情结的形象写照。脂评曾说：“一部大书，只为一葬花冢耳”，套用一下，也可以说：“一部大书，只为一《芙蓉诔》耳”。
全诗四章，章四句。前两章均以游鱼起兴，用鱼、水象征宾主之间融洽的关系，宛转地表达出主人的深情厚意，使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹，加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗，烝然汕汕”，鱼儿轻轻摆动鳍尾，往来翕忽，怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂，大排筵宴，席间觥筹交错，笑语盈盈。鱼乐，人亦乐，二者交相感应，一虚一实，宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句，婉曲含蓄，意在言外，回味无穷。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创(tou chuang)作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
创作背景
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
苏幕遮·草
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
清平乐·池上纳凉
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
夜思中原
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
灭烛每嫌秋夜短。"
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
南乡子·梅花词和杨元素
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
国风·唐风·山有枢
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
菁菁者莪
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
初发扬子寄元大校书
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
途经秦始皇墓
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
书愤五首·其一
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"