咏史二首·其一
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
咏史二首·其一拼音解释:
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
ji xu le tong wu zhu hou .bu li lin xiang jiao sheng ge ..
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..
lian feng yin qu nan ci que .chan shui chao hui yu chu cheng ..
tai cheng xi zhang xiao chu yi .zhao ci qian guan xi yin shi .
huang he dong zhu wu shi xie .zhu jin bo lan ming bu mie .wei gan ci ren shen xia xian .
.bai she chu duan lu ren tong .han zu long quan xue ren hong .
wen dao cai luan san shi liu .yi shuang shuang dui bi chi lian ..
wo lao bu qian .wo huo bu kui .shuo shuo qi cai .you le er zhi .
mei lai xun dong xue .bu ni fan jiang hu .tang you zhi tian zhong .yan jian lao yi fu ..
译文及注释
译文
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的(de)贤者相伴。为何我与志行高远(yuan)之人相伴，却仍然才质平平。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
沙土能把人烤烂，想要喝水(shui)却点滴皆无。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红(hong)的花萼。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
发式秀美有各种各样(yang)，充满后宫熙熙攘攘。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心(xin)投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
注释
【朱雀桥】在金陵城外，《乌衣巷》刘禹锡 古诗在桥边。 在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称《乌衣巷》刘禹锡 古诗。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在《乌衣巷》刘禹锡 古诗，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，《乌衣巷》刘禹锡 古诗沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
85.连鸡：缚在一起的鸡，喻互相牵制，行动不能一致。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
[2]租赁
⑾获︰指郑国大夫公孙获。
15、悔吝：悔恨。
(28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
⑷天关：古星名，又名天门。《晋书·天文志》：”东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。“这里指想象中的天界门户。
赏析
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人(shi ren)巧于构思的具体表现之一。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常(chang chang)触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游(de you)子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由(shi you)此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
“深知身在情长在”一句无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语，正如其作于东川的《属疾》诗所云：“多情真命薄，容易即回肠。”他也只不过暂存人世，最为伤心的是常常(chang chang)触绪成悲，哀思难禁。不过，这一句显得更为沉痛哀绝，唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
京城一年一度又是清明，也许清明是一个普通的日子，然而漂泊在外的游(de you)子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇，全诗就置入了青灰的愁绪中，奠定了抒情状物的基调。清明节，唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗，往往倾城而出。
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”，用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良的意思，从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经营的策略。杜牧用晁错来作比较，表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用，全面地抒发了诗人的爱国情怀，“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国，而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡，想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远，家乡何时归”的关怀，写得很有创意，把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨，升华了主题，言简义丰，言有尽而意无穷。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由(shi you)此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
创作背景
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
王泽宏( 清代 )
收录诗词 (6957) 首
简 介
王泽宏 （1623—1705）清湖北黄冈人，字涓来，号昊庐。顺治十二年进士。历官礼部尚书，疏请移湖口关还设九江，商民称便。工诗，喜与洪升、姜宸英等游，所作皆和平安雅。有《鹤岭山人集》等。
五月十九日大雨
"豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
秋尽草虫急，夜深山雨重。平生心未已，岂得更相从。"
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
"行人愁落日，去鸟倦遥林。旷野鸣流水，空山响暮砧。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
长相思·去年秋
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
乃知子猷心，不与常人共。"
早秋三首·其一
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
菊花
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料，近来天意也须疑。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
"山寒偏是晓来多，况值禅窗雪气和。病客功夫经未演，
守株待兔
"楚老相逢泪满衣，片名薄宦已知非。
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
"笼中江海禽，日夕有归心。魏阙长谣久，吴山独往深。
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
念奴娇·梅
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
时时侧耳清泠泉。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
武帝求茂才异等诏
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真理，烦恼自然轻。"
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
"入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。
七律·和郭沫若同志
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
春词
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"