国风·郑风·女曰鸡鸣
当时憔悴题名日，汉祖龙潜未上天。"
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
国风·郑风·女曰鸡鸣拼音解释:
dang shi qiao cui ti ming ri .han zu long qian wei shang tian ..
.shen tui xie ming lei .dao cun jia zhi zu .she li jiang hua fan .gua guan shou kong gu .
.jin ye chu ting yu .jiang nan du ruo qing .gong ming he lu mang .xiong di zong diao ling .
yun ji kai san jing .yan zhong gua yi fan .xiang qi tong sui wan .xian xing yu song shan ..
dui you qiang yin man .lin fei ri ying yuan .lai wen huang tai shou .zhang ju ci zhong chuan ..
jie wen sheng zhong he shui bu .jin ren ji ge shu shi jia ..
niao niao fen you qi .yi yi zhu lv ren .yang he ru ke ji .pan zhe zai zi chen ..
.ban ye zhong feng you qing sheng .ou feng qiao zhe wen shan ming .shang fang yue xiao wen seng yu .
chun jiang feng shui lian tian kuo .gui meng you yang he chu xun ..
.hui wang pen cheng yuan .xi feng chui di hua .mu chao jiang shi kuo .qiu yu yan xing xie .
译文及注释
译文
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
佩带长剑啊挟着强(qiang)弓弩，首身分离啊壮心不改变。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨(chen)报时的钟鼓之声。唉，看来我只能(neng)在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常(chang)常在梦里向她诉说美梦情景！
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱(bao)负，小试牛刀。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
我家有娇女，小媛和大芳。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
注释
97.裯（dao1刀）：短衣。
（19）骊宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。
31．交：交错。相纷：重叠。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。
9 、之：代词，指史可法。
（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
赏析
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇(bu yu)赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活(qie huo)动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩(hu han)邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻(yu ke)画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者(zuo zhe)写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
诗篇起笔出人意料，前二句先写谢朓诗之优美感人，接着惋惜斯人已逝，第四句笔锋一转，点出殷公。这一曲笔使文情出现跌宕。谢胱虽没，但后继有人。李白是推崇二谢的，曾以“中间小谢又清发”自比，本诗下文又以谢灵运诗句赞友人所赠锦裘之美。此时以谢朓比友人，足见他对友人才华的看重和赏识。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
这首诗写的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。
前四句：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”追溯往事，以“昔”字领起，将移居和求友联系起来，因事见意，重在“乐”字。古人迷信，移居选宅先卜算，问凶吉，宅地吉利才移居，凶险则不移居。但也有如古谚所云：“非宅是卜，惟邻是卜。”（《左传·昭公三年》）移居者不在乎宅地之吉凶，而在乎邻里之善恶。诗人用其意，表明自己早就向往南村，卜宅不为风水吉利，而为求友共乐。三、四两句，补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人，很愿意和他们一同度日，共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇(bu yu)赋》）的时代，对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首，却又无力拨乱反正，只能洁身自好，归隐田园，躬耕自给。卜居求友，不趋炎附势，不祈福求显，唯择善者为邻，正是诗人清高情志和内在人格的表现。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活(qie huo)动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。匈奴呼韩(hu han)邪单于来朝时，汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了，所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处，但在剪裁与刻(yu ke)画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。作者(zuo zhe)写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
按通常作法，后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开，“忆君遥在潇湘月”，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美，有助于表现惆怅别情。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
浣溪沙·杨花
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
营被数惊乘势破，将经频败遂生全。密招残寇防人觉，
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
"萧萧凉雨歇，境物望中闲。风际片帆去，烟中独鸟还。
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
枉步欢方接，含毫思又萦。烦君白雪句，岁晏若为情。"
倪庄中秋
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。"
俗赖褰帷谒，人欢倒屣迎。始能崇结构，独有谢宣城。"
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
"武陵缘源不可到，河阳带县讵堪夸。
凉风来殿角，赤日下天西。偃腹虚檐外，林空鸟恣啼。"
晋献公杀世子申生
山水路悠悠，逢滩即殢留。西江风未便，何日到荆州。
莎草山城小，毛洲海驿长。玄成知必大，宁是泛沧浪。"
昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。"
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
不须高起见京楼。"
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
己亥岁感事
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
"落日映危樯，归僧向岳阳。注瓶寒浪静，读律夜船香。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
单于骄爱猎，放火到军城。乘月调新马，防秋置远营。
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
登科后
旧垒销烽火，新营辨井泉。伐谋师以律，贾勇士争先。
流水白云寻不尽，期君何处得相逢。"
壮将欢共去，老与悲相逐。独作游社人，暮过威辇宿。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
空得门前一断肠。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
"襄城秋雨晦，楚客不归心。亥市风烟接，隋宫草路深。
九日感赋
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"江南无处不闻歌，晦日中军乐更多。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
十年尘右职，三径寄遐心。便道停桡处，应过旧竹林。"
"二陵恭妇道，六寝盛皇情。礼逊生前贵，恩追殁后荣。
冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲，
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
精卫词
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
诉衷情·眉意
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
"知向巫山逢日暮，轻袿玉佩暂淹留。
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
南歌子·天上星河转
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
我言彼当信，彼道我无疑。针药及病源，以石投深池。
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
"才薄命如此，自嗟兼自疑。遭逢好交日，黜落至公时。
"万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
一览彩笺佳句满，何人更咏惠休文。"
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
托灵均兮邀帝子。吹参差兮正苦。舞婆娑兮未已。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"