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富贵不能淫

先秦 / 林大辂

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
见《韵语阳秋》)"
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


富贵不能淫拼音解释:

cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .
jian .yun yu yang qiu ...
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.xian men wei xue xia .yong duo ji quan cheng .mo zuo bian zhong ri .gu feng zhi ci qing .
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .

译文及注释

译文
军旗在(zai)早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
在此地我们相(xiang)互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不(bu)行了。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
其一
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼(hu)他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方(fang)法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽(sui)然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。

注释
溪亭:临水的亭台。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
⑾高阳池,用山简事。
⑹望中:在视野里。酒旆:酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村:一处冒着炊烟的村庄。
⒇刍:读音chú,喂牲口的草。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”

赏析

  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端(you duan)正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面,"袨服华妆",写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞(xiao cheng)相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进(ji jin)取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

林大辂( 先秦 )

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简 介

林大辂 明福建莆田人,字以乘。正德九年进士。官工部主事。以谏武宗南巡被杖,谪判彝陵州。世宗立,复故官,官至右副都御史巡抚湖广。有《愧暗集》。

访戴天山道士不遇 / 陈文騄

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


赠范金卿二首 / 谢景温

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
良人何处事功名,十载相思不相见。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
早晚从我游,共携春山策。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


卜算子·燕子不曾来 / 洪子舆

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


唐太宗吞蝗 / 薛唐

"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"


南山田中行 / 施绍莘

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 荣光河

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


减字木兰花·花 / 卢宅仁

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"


登快阁 / 吴振棫

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"


应科目时与人书 / 王建极

艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


与元微之书 / 赵汝唫

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
痛哉安诉陈兮。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"