"伏奏随廉使，周行外冗员。白髭空受岁，丹陛不朝天。
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
ma jiao ru lian ying ru huo .se se yin zhong bu bu si ..
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
.jin chuang wo qi liang san cong .zuo jing tian you bie you gong .ying lou sui jin chu tou yue .
yu shi tie guan zhong xiu yi .qiao sheng zuo wei bie lai jiu .yin jun wei wen ping an fou .
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
shao shi he yang fu .wan shou huai nan ruan .ping sheng ji hui san .yi ji cuo tuo nian .
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
yuan fu an hua luo .niao ti yan shu zhong .yan ai wu chu lian .su yan hu hai tong .
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
sao di wu mang ran .qiu lai bai cao sheng .fei niao huan jiu chao .qian ren fan gong geng .
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
.xiu mu qu ren yuan .gao zhai chu lin miao .qing shan duo bi feng .hao qi yi qiu xiao .
shi shang han yuan dian ji wang .qiu feng qiu cao zheng li li ..
译文
孔子说；“古时有记载说：‘克制自(zi)己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得(de)真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天(tian)已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽(fei)谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
注释
恐：恐怕。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
⑴柳州：今属广西。
6.筝：弦乐器，木制长形。古代十三或十六根弦，现为二十五根弦。
⑻伶俜（pīng）：流离失所。十年事：杜甫饱经丧乱，从天宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
反：通“返”，返回
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
于鹄 于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
万里长相思，终身望南月。"
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"不复见故人，一来过故宅。物变知景暄，心伤觉时寂。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
当令千古后，麟阁着奇勋。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
野鸟穿莎径，江云过竹篱。会须明月夜，与子水边期。"
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。