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口技

明代 / 范偃

岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
汩清薄厚。词曰:
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。


口技拼音解释:

qi wu qin suo ai .jiang yu ji shi kang .wo shou bie zheng jia .fan bei qi lu chang ..
mu luo zhi han jin .shan chang jian ri chi .ke xing xin xu luan .bu ji luo yang shi .
pian yun sheng duan bi .wan he bian shu zhong .chou chang kong gui qu .you yi lin xia feng ..
gu qing bao hou .ci yue .
su su lie zun zu .qiang qiang yin ying bian .tian lai ji wei feng .yang guang li ben jian .
.wo xing shi zhu yue .meng mei huai suo huan .jiu fu du wang yuan .jin lai zi you pan .
.lian hua fan zi ben cong tian .hua sheng xian lang zao wu chan .san dian cheng yi you you xiang .
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
sao lin qu hu chu .yan zuo yi lin jian .fan shou ning wei zhong .yong qi zao yun guan ..
zhu rao qing wei bin .quan liu bai qu kou .qun xun qi shang hui .hui hu bian xing dou .
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .

译文及注释

译文
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
孔子说;“古时有记载说:‘克(ke)制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心(xin)归顺与我。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
在万里桥畔住着一位很(hen)有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
  你的家乡(xiang)西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风(feng)尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄(huang)腾达,不要再来同我多噜。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
  万历(明神宗(zong)年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感(gan)到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。

注释
80.溘(ke4克):突然。
还如:仍然好像。还:仍然。
所:用来......的。
28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草,细叶绿花褐果。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。

赏析

  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原(qu yuan) 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量(li liang)。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想(neng xiang)象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无(tan wu)奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足(bu zu)贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下(tian xia)书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

范偃( 明代 )

收录诗词 (2179)
简 介

范偃 范偃,字公武。孝宗干道七年(一一七一)知晋陵县(《咸淳毗陵志》卷一○)。今录诗二首。

红林檎近·高柳春才软 / 郑昌龄

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
烟和疏树满,雨续小谿长。旅拙感成慰,通贤顾不忘。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。


百字令·半堤花雨 / 乔湜

夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
"孤帆度绿氛,寒浦落红曛。江树朝来出,吴歌夜渐闻。
"列位登青琐,还乡复彩衣。共言晨省日,便是昼游归。


唐雎不辱使命 / 姚前枢

"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
"玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。万木长承新雨露,
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,


小雅·瓠叶 / 陆建

此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
回迁翊元圣,入拜伫惟良。别业对南浦,群书满北堂。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
敢望县人致牛酒。"


景帝令二千石修职诏 / 皇甫冲

"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,


闲居 / 张森

"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"
既以迁列国,复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧,坐啸非更张。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。


万里瞿塘月 / 彭华

长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。


满江红·拂拭残碑 / 张志行

高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。


天净沙·秋思 / 钱奕

"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。


滑稽列传 / 高惟几

昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
逆星孛皇极,鈇锧静天步。酆镐舒曜灵,干戈藏武库。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
养鸡牧豕东城隅。空歌汉代萧相国,肯事霍家冯子都。
"仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。