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梦江南·千万恨

五代 / 盛锦

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


梦江南·千万恨拼音解释:

yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
jing duo wang sun jiu .fan nian ke zi qiu .yong yin he jie bai .gen ben shu feng liu .
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .

译文及注释

译文
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍(cang)苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情(qing)的,还是让(rang)台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
正是三月暮春时节,水边平地上(shang)长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又(you)增加了一段愁绪。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
李白既没有隐藏自己(ji)的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?

注释
⑤先论:预见。
⑵娈:妩媚可爱。季女:少女。逝:往,指出嫁。
(11)釭:灯。
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
40. 几:将近,副词。
77、器:才器。

赏析

  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  第四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。《毛序》根据这两章对军旅生活的描写,认为《《采薇》佚名 古诗》是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得(shi de)到鼓舞,在情绪上受到感染。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾(zeng)一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  第二首,开首即说“海外”,指杨玉环死后,唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄,在海外仙山会见了她,杨授以钿合金钗,并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想,直说九州更变,四海翻腾,海外徒然悲叹,而“他生”之约,难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”,即未闻“宵柝”;“无复”、“报晓”,即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意,暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日,“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变,李、杨两人的爱情也一同“驻马”了,幻灭成空。“七夕笑牵牛”,意为七夕之夜,长生殿上两人曾欢笑密约,并笑牵牛织女一年一度相见之短暂;“ 当时”曾“笑”他人,而今却不如牵牛织女之长久相恋;相比之下,令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓,相映成趣,议论深刻,笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。言贵为天子,但反不如百姓的爱情甜蜜,生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感(tuo gan)慨。以“如何”来反问,暗含指责。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

盛锦( 五代 )

收录诗词 (1614)
简 介

盛锦 江苏吴县人,字廷坚,号青嵝。诸生。诗沉雄顿挫。客京师,以厌其冗杂南归。沈德潜归里后,引为同调。有《青嵝诗钞》。

送王牧往吉州谒王使君叔 / 释梵卿

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


莺啼序·重过金陵 / 李象鹄

红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。


小雅·谷风 / 何承裕

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,


秋怀 / 华有恒

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


初入淮河四绝句·其三 / 王安修

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"


农臣怨 / 卫富益

死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


九日送别 / 吴本嵩

学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
石榴花发石榴开。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


咏虞美人花 / 王轸

道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
离乱乱离应打折。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 章嶰

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
所愿好九思,勿令亏百行。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
葬向青山为底物。"


晏子不死君难 / 汪由敦

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。