"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
"愚为童稚时，已解念君诗。及得高科晚，须逢圣主知。
问屏何屈曲，怜帐解周防。下渍金阶露，斜分碧瓦霜。
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
鸟啄林稍果，鼯跳竹里苔。心源无一事，尘界拟休回。"
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
到后定知人易化，满街棠树有遗风。"
.chu men xian ta ren .ben zou ru de tu .fan si ta ren yi .yu wo huo bu shu .
.yu wei tong zhi shi .yi jie nian jun shi .ji de gao ke wan .xu feng sheng zhu zhi .
wen ping he qu qu .lian zhang jie zhou fang .xia zi jin jie lu .xie fen bi wa shuang .
he shi shi ren pian zhong se .zhen niang mu shang du ti shi ..
.yi shi fu he ru .xun shan wu ding ju .xiang feng xin xia man .bu jian ban nian yu .
gui shu guai zhen yin .yun xiang shi xiao cheng .qing gui wu yi kuang .qie yong yu hu bing ..
.shuang xi lou ying xiang yun heng .ge wu gao tai wan geng qing .
dao zhi jian chen ping .yuan shen sheng zhu zhi .shi chuan dong qu ji .pei ze bei lai chi .
ji he qian li xiao heng yin .hong qu ying luo qian chi jing .lv dao xiang lai ye jing pin .
.xing yi wo fang juan .ku yin shui fu wen .shu lou chun dai xue .bian jiao mu chui yun .
zi mo ba shuang zhe .bi tan qiong yi lun .gao qiu geng nan qu .yan shui shi tong jin ..
.mian sha wo shui zi cheng qun .qu an can yang ji pu yun .
niao zhuo lin shao guo .wu tiao zhu li tai .xin yuan wu yi shi .chen jie ni xiu hui ..
ge ri wei xiao hua fa shi .qing ya nen shu pang chu tu .leng chong you niao bie xun zhi .
dao hou ding zhi ren yi hua .man jie tang shu you yi feng ..
译文
何不(bu)乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大(da)的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求(qiu)得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛(mao)病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢(ba)了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
西边的山峦起嶂叠起，烟雾缭绕，远望不见你，真伤心啊！
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭(tan)来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判(pan)决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
注释
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
⑹晓镜：早晨梳妆照镜子。镜，用作动词，照镜子的意思。
10.诸吕作乱，齐哀王听到了消息，便举兵讨伐。吕禄等派灌婴迎击，灌婴率兵到 荥阳（今河南荥阳）后，不击齐王，而与周勃等共谋，并屯兵荥阳，与齐连和，为齐王助威。周勃等诛诸吕后，齐王撤兵回国。灌婴便回到长安，与周勃、陈平等共立文帝。
（21）“丹阳”句：谓丹阳的北固山，是吴地的险要关隘。唐时丹阳，即今之江苏镇江市。北固山，在镇江北，下临长江。
（5）搐：抽搐，收缩。
万国：普天之下。此曲：指画角之声，也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。
[2]夐（xiòng）：远。
恐：恐怕。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
天涯生月片，屿顶涌泉源。非是泥池物，方因雷雨尊。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿，却捧玄珠向翠微。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
"天仗拥门希授钺，重臣入梦岂安金。江河定后威风在，
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
"素衣京洛尘，归棹过南津。故里迹犹在，旧交心更新。
双琼京兆博，七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗，茏葱翠雉场。
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
月映西南庭树柯。"
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不敢言。"
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"含泪坐春宵，闻君欲度辽。绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
木叶萧萧动归思，西风画角汉东城。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
梦边催晓急，愁外送风频。自有沾花血，相和泪滴新。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。